程子曰:“学者先读《论语》《孟子》,如尺度权衡相似,以此去量度事物,自然见得长短轻重。” 程子曰:“读《论语》《孟子》而不知道,所谓‘虽多,亦奚以为’。” 程子曰:“读《论语》:有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。” 程子曰:“今...
在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到了读《论语》的四种境界，亦可视为读经典的四种境界。第一种境界：“读了全然无事者”。读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾...
为修养受用起见,《论语》如饭,最宜滋养;《孟子》如药,最宜祓除及兴奋。读《孟子》,第一、宜观其砥砺廉隅,崇尚名节,进退辞受取与之间竣立防闲,如此然后可以自守而不至堕落。第二,宜观其气象博大,独往独来,光明俊伟,绝无藏闪。能常常诵习体会,人格自然扩大。第三,宜观其意志坚强,百折不回。服膺书中语,...
在他看来,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)程子所说的“读了后知好之者”,就相当于孔子所说的“好之者”。程子说:“论孟只剩读着,便自意足。学者须是玩味。若以语言解着,意便不足。”一读到《论语》和《...
读论语孟子法 1、程子曰:“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既治,则《六经》可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未得者。句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意可见矣。” ...
梁启超:读《论语》《孟子》法 读《论语》、《孟子》一类书, 当分两种目的:其一为修养受用, 其一为学术的研究。为修养受用起见, 《论语》如饭, 最宜滋养;《孟子》如药, 最宜祓除及兴奋。读《孟子》, 第一、宜观其砥砺廉隅, 崇尚名节, 进退辞受取与之间竣立防闲, 如此然后可以自守而不至堕落。第二, 宜...
读《论语》《孟子》法 钱穆:读书,要读出作者的生命(和精神)。 比如,《史记》能付出司马迁的精神和期待;《论语》,能读出孔子的生命(思想和智慧的表现) 朱熹《四书集注》读《论语》《孟子》的方法 (程子:程伊川,程明道) 1-程子曰: 读圣贤书,开启智慧:见道!
朱熹《读论语孟子法》 程子曰:“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既治,则《六经》可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未得者。句句而求之,书诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意可见矣。” ...
用夸张法就是要显示《论语》《孟子》的重要性,而说它也是事实,因为道理本来也就是如此,无所谓夸张。为什么呢?假如我们把读书——尤其是读圣贤书,不把它当做是知识的追求,而是一种智慧的开启,所谓“见道”,如果《论语》《孟子》中有道,读《论语》《孟子》可以见道;而六经中有道,读六经也可以见道。只是程子认为...
孔子是大成至圣,孟子是亚圣,代表了儒家文化的正统和主流。孔孟的思想集中体现在《论语》《孟子》二书里,我们要研究孔孟的思想,应从《论语》《孟子》入手。那么我们该如何阅读二书呢?朱子曾撰有《读<论语><孟子>法》,收集二程(程颢、程颐)论述如何阅读《论语》《孟子》的言论共九条,颇值得我们学习借鉴。