四法印,又作四法本末、四忧檀那,佛教四法门为:一切事物皆无常(诸行无常); 一切情绪皆苦(诸漏皆苦); 一切事物皆无自性(诸法无我); 涅槃超越概念(涅槃寂静)。史料记载 四法印,又作四法本末、四忧檀那(梵udana )。四法印乃显示诸法真理之四标印,可作为佛教特征之四种法门。即:一切行无常...
“诸行无常,诸法无我,有漏皆苦,涅槃寂静”是佛教的四法印,也称四谛,是佛教的基本教义。 诸行无常:世间上一切有为法都是因缘和合而生起,因缘所生的诸法,空无自性,随着缘聚而生,缘散而灭,是三世迁流不住的,所以说“无常”。 诸法无我:在一切有为无为的诸法中,无有我的实体;所谓我的存在,只是相对的...
诸漏皆苦,犹如品茗,短暂的甘苦后是沁人的茶香和清冽的余味。那才是茶的真谛。 诸法无我 诸法:悉达摩证悟后,他的话语教诲成了“法”。无我就是表达一种空性,万物皆空,这里的空并非指无抑或没有,而是破除自身的局限。 涅磐寂静 佛陀八十岁时在拘尸那城圆寂,由于其长期的教法,超越了涅磐,达到究竟涅磐的境界。
四法印:诸法无常、有漏皆苦、诸法无我和涅槃寂静: 1、一切有为法皆无常。“有为法”指的是因缘合成之物,有为法指的是具体事物的运动变化。事物的变化是永不间断的,即生即灭,今天的我已不是昨天的我。一般人认为,人一生几十年最后生命结束才算“无常”,其实不然,人体细胞和思想意识每时每刻都在发生着变...
一、四法印 如果一个人接受下列四项真理,他就是佛教徒: 1.一切和合事物皆无常(诸行无常) 2.一切情绪皆苦(诸漏皆苦) 3.一切事物皆无自性(诸法无我) 4.涅磐超越概念(涅磐寂静)。 四项真理中没有任何道德性或仪式性的内容,也没有提到善或恶的行为。它们是根据智慧而来的世俗(非宗教)真理,而佛教徒最关注...
“诸行无常,诸法无我,有漏皆苦,涅槃寂静,这是世俗谛。”是一句佛教术语,它亮腔银的意思是:1. ...
要脱离痛苦, 必须先了知痛苦的因, 才能止息痛苦, 走向离苦得乐之道。 苦谛有四种不同行相‥无常、苦、空、无我。 所有佛学思想家, 一定承认四法印‥诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、 涅槃寂静。 诸行无常, 如前面所说。 诸法无我的 “我” 是何义? 我并非身心以外的我, 是依身心假名...
一切和合事物皆无常(诸行无常), 一切情绪皆苦(诸漏皆苦), 一切事物皆无自性(诸法无我), 涅槃超越概念(涅槃寂静)。 这四句佛陀宣说的话,称为“四法印”。“印”在此处意指确定真实性之印记。 虽然一般认为这四法印包含了佛教的一切,但在绝大多数的状况下,这种回答通常会冲淡了兴头,无法引起更多的趣味。
“三法印”:诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准:一切法若与三法印相违的,即使是佛陀亲口所说,也是不了义;若与三法印相契合的,纵然不是佛陀亲口所说,也可视同佛说。因为三法印是“印”证佛法真伪的标准,如同世间的公文,凭借印鉴可以确认公文的真假,因此称为“三法...