说虎〔明〕刘基虎之力于人不啻①倍也,虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉。则人之食于虎也,无怪矣。然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处②之,何哉?虎用力,人用智;虎自用其爪牙,
阅读刘基的《说虎》,完成下列各题。虎之力,于人不啻①倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉,则人之食于虎也,无怪矣。然虎之食人不恒见,而虎之皮,人常寝处之,何哉?虎用力,
《说虎》是明代刘基所著的古文,出自《郁离子》。以下是该文的原文及翻译: 原文: 虎之力,于人不啻倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉。则人之食于虎也,无怪矣。虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百;爪牙之用各一,而物之用百。以一敌百,虽猛必不胜。故人之为虎食者,...
《郁离子》,郁,有文采的样子;离,八卦之一,代表火;郁离,就是文明的意思,其谓天下后世若用斯言,必可抵文明之治。 刘基认为万物有道,道不可逆;物有两极,对立统一; 理一分殊,探其本质。 智胜于力,知所未知。 以物以理,取象思维。 “郁离子”是刘伯温的托称,刘基写作《郁离子》的时候,是在他47—50岁,经历了...
说虎 -刘基 虎之力,于人不啻①倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉。则人之食于虎也,无怪矣。 然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百;爪牙之用一,而物之用百。以一敌百,虽猛必不胜。故人之为虎食者,有智与物而不能...
【题目】阅读刘基的《说虎》,完成下列各题。虎之力,于人不啻^{②}倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉,则人之食于虎也,无怪矣。然虎之食人不恒见,而虎之皮,人常寝处之,
对于消灭陈友谅和张士诚的先后问题上,刘基正确分析了当时的军事形势提出先灭陈友谅再取张士诚的正确建议,为朱元璋歼灭群雄起了决定性的作用。 刘基也是元明鼎革之际一位举足轻重的诗文大家,其诗文理论力主讽喻之说,提倡理、气并重,重视时代风格。 刘基为晚明讽刺小品的勃兴也起了先导作用,重视文学之于社会的能动作用...
《说虎》 ——明·刘基 虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。 然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。
七上《说虎》 刘基 作者简介：刘基，明初文学家，政治家。字伯温；晚 号：犁眉公；谥号：文成。博学，通天文，兵法。辅佐朱元章创立明朝，谋划策略，建立制度，官至御史中丞，封诚意伯。课文解释：虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。于：跟……相比。不啻...
阅读.说虎(明)刘基ㅤㅤ虎之力于人不啻①倍也,虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉,则人之食于虎也,无怪矣.ㅤㅤ然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处②之,何哉?虎用力,人用智;