妖怪可分为妖、精、灵、怪四大类,简单点说就是动物修炼而成妖;植物、器物修炼而成精;灵力所有或灵力所附而称灵;同类异者而谓怪;半妖亦谓怪。为什么在怪类中会有“同类异者”和“半妖”两种说法呢?主要得从妖怪们自我选择的修炼路线有关,或者说是与它们最终的目标有关。 『妖怪修炼路线之一:脱胎换骨修仙身...
当然了,作为“惩善扬恶”的官方代表性,它若不能明辨善恶,万一自己一不小心和獬豸一样“惩恶扬善”了,那岂不是砸了自己“四凶”的招牌? 相传,穷奇若在街上遇到有人相斗,它二话不说就一口把善者给吞掉了。獬豸对待恶者也不过是触倒或咬上一口以示警戒,而穷奇根本不给善人弃善从恶的机会,也正因如此穷奇也...
第一类，脱胎换骨修仙身。妖怪选择修仙，目标成仙，路线包括半妖阶段、化形阶段、成形阶段、半仙阶段。妖怪修炼，采集天地精气，吐纳炼气，结内丹。半妖阶段，妖怪初步人形，保留种族特征，便于修炼。化形阶段，妖怪可与人无异，隐匿妖气，化形术法熟练。成形阶段，妖怪脱去妖胎，换生人骨，成为人类，保留...
自那之后十几天,每日归家,屋里都有备好的热乎饭菜。谢端以为是邻居所为,就向邻居道谢,可邻居却笑着说,你自己觅得良人,每日为你做好饭菜,为什么要说是我做的呢?谢端心中生疑,于是隔日就偷偷在屋外观察,结果见到屋内一少女,从缸中走出,随后生火做饭。谢端推门而入,径直查看缸中螺,此时缸中却只剩螺壳。谢端于是...
说妖录│神祇:在传统志怪文化中,人如果冒犯神明会有什么下场? 神明在志怪文化中占有重要比重和作用性,有很多神明和百姓的日常息息相关。如:手牵姻缘线,千里姻缘一线牵的的月老;上天言好事,回宫降吉祥的灶神;招福纳财的五路财神;驱邪镇宅的门神,甚至在各个地方还有各地城隍神。可神明这么多,万一不小心得罪了神明...
故翻译为:孔子不说关于怪异、勇力、悖乱、鬼神这些类似歪门邪道和不能说清的事。而这个解释也被后人所接受,传承至今,世人将“怪力乱神”视为魑魅魍魉、妖魔鬼怪的别称,更是用“子不语”以代之。 如清·袁枚的志怪类小说《子不语》不仅得名于“子不语:怪力乱神”。且在该书的自序中讲明了他所理解的“子不语...
龙生性好淫，与多种动物交配，因此龙子种类多样。关于龙子，坊间流传多种说法，但关于其形象、排序、是否存在十位龙子等问题仍需解答。以下为大众认同的九位龙子及其形象描述：囚牛：形似黄小龙，性喜音乐，常刻于胡琴上。睚眦：形似豺狼，嗜杀好斗，常用于武器装饰。嘲风：形似走兽，喜登高望远，常筑于殿...
相传，南方有“憋宝”一说，是人能深入地下寻宝，或攻“天灵”与“地宝”，“天灵”指成精妖怪，其妖丹为宝，“地宝”为神奇物件。有说法认为“憋宝”是去农村收购古董的商人，故意压价的手段。还有一种说法，称为“鳖宝”，它与一只妖怪相关。临洮冯生因家境衰败，与捉鳖人有债务，捉鳖人用鳖抵债。
由于孙悟空由灵石所生,后化身为猴,所以孙悟空是猴妖没错,但若真论起他的出身,说他是石灵则更为确切一些。 · 感谢阅读 · 传播中华志怪文化,讲述九州妖怪故事。
山臊,本名“山[犭喿]”,山魈的一种,出自[西汉]东方朔《神异经》,是一种住在山里喜食虾蟹的独手独足妖怪,因叫声如“山犭喿”而得名。 山臊喜食虾蟹,却因独手独足的原因不便捕捉,为了解口腹之欲,山臊于是就想到了利用人类的工具窃食虾蟹的办法。