英文译文为“Language is the house of Being. In its home man dwells.”出处:<<On the Way to Language(Unterwegs zur Sprache)>>,Martin Heidegger,1982
在哲学家看来,语言是存在的家园,语言代表物质的存在,代表人的存在。荷尔德林既是诗人,也是哲学家,他的名句“词语破碎处,无物可存在”通过海德格尔的阐释更加得到了升华,扩大了其影响力。在海德格尔看来,“语言乃是人的所有物”“唯有语言处,才有世界”“语言足以担保——也就是说,语言保证了人——作为历史性的人...
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胡塞尔以及古代柏拉图,只能是“理念”;然而,海德格尔的“存在”,又不同于经验的“存在者(Seiende)”,不是从万物各自的众多属性中概括出来的“概念(Begriff,concept)”,而是负荷着时间、历史轨迹的“文物———文化之物”。
语言与文化:人类存在的精神家武淑莲语言和文化是天然关联着的,或者更宽泛地西海固方言中有一词叫“土遁”,形容人跑得说,文化就存在于语言这样的符号中。巴尔特说:极快,挟尘而飞,在空中掀起了尘土飞扬的景象。“无论从哪方面讲,文化都是一种语言。”说人存在结合西北黄土高原的地理环境,是很符合具体地于文化之...
这就是说,“语言”和“存在”大于“人”;不仅Sein大于Dasein,而且Dasein大于具体的、经验的“人”。所以,海德格尔在这里第二句话并没有说“这个家里住着Dasein”,而是说“这个家里住着Mensch”。于是,我们这些芸芸众生在海德格尔的心目中,居第三位。
这就是说,“语言”和“存在”大于“人”;不仅Sein大于Dasein,而且Dasein大于具体的、经验的“人”。所以,海德格尔在这里第二句话并没有说“这个家里住着Dasein”,而是说“这个家里住着Mensch”。于是,我们这些芸芸众生在海德格尔的心目中,居第三位。
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