凡语治而待寡欲者,无以节欲而困于多欲者也。有欲无欲,异类也,生死也,非治乱也。欲之多寡,异类也,情之数也,非治乱也。欲不待可得,而求者从所可,欲不待可得,所受乎天也;求者从所可,受乎心也。所受乎天之一欲,制于所受乎心之多,固难类所受乎天也。人之所欲,生甚矣;人之所恶,死甚矣。然而人...
王曰:“子不识也。夫牛鸣而马不应,非不闻牛声也,异类故也。此人必有与人异者矣。”遂见与之语三日。 始一日,曰:“大王知国之柱乎?”王曰:“不知也。”逐女曰:“柱,相国是也。夫柱不正则栋不安,栋不安则榱橑①堕,则屋几覆矣,王则栋矣庶民榱橑也,国家屋也。夫屋...
这里海因里希说了几句灵族语,但灵族语言这块哪怕是原体都不能保证自己说得很好——而海因里希只是个审判官见习生。所以他的蹩脚外语立刻就被伊莉特攻击了:“没有必要玷污我的语言,猴子——我说你的语言已经足够和elantach交谈,不用翻译。你既已指出我的道路,我也就直说了。”...
ㅤㅤ和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。——朱熹《四书章句集注》ㅤㅤ和国义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。——刘宝楠《论语正义》ㅤㅤ中国文化...
或曰:“生死有命,修短素定,非彼药物,所能损益。夫指既斩而连之,不可续也;血既洒而吞之,无所益也。岂况服彼异类之松柏,以延短促之年命,甚不然也!” 抱朴子曰:“若夫此论,必须同类,乃能为益?然则既斩之指,已洒之血,本自一体,非为殊族,何以既斩之而不可续,已洒之而不中服乎?
贼窟效应:在一个非常恶臭的团体内部,语言、观点、价值是统统可以自洽的。盗贼团体之间,由于内部的某种逻辑自洽,他们之间是可以有真正的友爱和善的。在这种地方,正常人是异类,而且正常人的价值体系被完全替换成另外一种完全自洽的一般的逻辑,善恶不 - 正义之师于202
无知者有畏,有知者非智。狂妄言批皆是祸,只因清天难道。 你会发现回本的石头记。它其实跟现行的80回的车型有一些类似相似之处,也就是说很容易出人意料,就好像贾宝玉这个人在资砚斋的评价里面就是说看起来这个人是虚构的,因为他没有跟身边的一些同族亲戚朋友有相互类似的一些印象。但是如果闭上眼睛去体会书...
⚠️意义非常重大 | 你可能是你家族唯一觉醒的人,在家里人或者别人眼中,你可能是一个异类,请你要坚持,这是你这一生所做的最正确的选择。老天能够选中你,让你觉醒,让你开窍,是你的业力。量子纠缠的结果,也是因为你有潜能,有福报,并且最关键的是你有能够扭转败局的能力,你千万不要辜负这份使命,你是你家族...
这被唐李商隐说成是“海翁无机,鸥故不飞;海翁易虑,鸥乃飞去”。伟大的浪漫主义诗人李白,更是由此用“仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥”诗句,以突显物我两相无、傲岸而不羁之豪迈。从此,“鸥鹭忘机”成语便传播开来,借鸥鹭无巧诈之心,与异类亦可亲近之典故,来比喻人的淡泊隐居,不以世事为怀。
4号的缺失感,根本上是一种“无名缺失”,角度五花八门:最常见的童年不幸、家庭失和,其次是心灵与文化意义上的无所归属,也有各种世俗标准、在群体中的异类感,甚至还有无解的大环境,美好的易逝易碎。不提其中与世俗关联小的,这些基本全都无解;即使其中的世俗追求,对于4号人来说,本质上也是遥远而模糊的嫉妒与遗憾...