在《北京法源寺》话剧里,谭嗣同是最催泪的一个角色,人们只记得他慷慨就义时“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪迈,但没看到侠骨也柔情,在早已知道败局已定时,他委屈又无奈地悲嚎,“我像个女人一样,深深地爱着大清!” 一枝红艳露凝香, 云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似? 可怜飞燕倚新装。 蓦然回首,人们总...
’我们尽可能去采行、去拼命、去达成,去革命。……我们所处的时代离名义上的帝国已经遥远,但它离实质的帝国还是那么接近。解决中国问题就是要寻找出路,任何阻碍中国寻求发展的人都必须回避。”——话剧《北京法源寺•戊戌六君子》
北京法源寺是离我家最近的寺庙建筑,在北京宣武区闹中取静,夏天是清幽的古刹。谭嗣同,康有为是我近几年没有涉猎的历史学科里的人物。《北京法源寺》的话剧站在唯心史观的上帝视角,娓娓道来戊戌变法前后的故事。这是一次大胆又悲壮的伟大尝试,因为从商鞅变法开始,古今中外成功的变法只能借鉴不能抄袭,仿佛一台巨大的交换...
个人比较遗憾的是删掉了佘法师的戏份,感觉有他的故事线更能凸现为什么题目叫北京法源寺而不是戊戌变法大辩论之类的(大误)。还有就是删掉了大篇幅的谭嗣同为什么选择死的讨论,看原作的时候这部分还蛮有启发的。编剧好像把重心更多的放在了对戊戌变法本身的争论上,增添了不少守旧派的声音。从看戏的角度感觉编排也挺有...
《北京法源寺》话剧观后感800字 《北京法源寺》以袁崇焕的死亡为序,以康有为访法源寺为始,以别法源寺为终。北京法源寺,见证了几个朝代的衰亡。这本书以法源寺为线索,记录了许多大人物的故事,这是一些悲剧的人物, 为时代生,为时代死,与其说法源寺是佛寺,不如说是一个亡 灵的超渡所。 最让我印象深刻的,是谭嗣同...
北京法源寺 -资料 法源寺始建于唐朝,北京法源寺。清雍正十二年(公元1734年)改建,始称今名。 寺内有明、清时代的石碑六座,其中清雍正十二年刻的《法源寺碑》,是法源寺的一篇庙史。 寺内的悯忠台最初叫观音阁,也叫悯忠阁,建于唐中和年间(公元881-884年)。原阁七间三层,后在地震中毁掉了。现在的悯忠台,是在...
话剧:《北京法源寺》 作者: 来源:《作文周刊·高一读写版》2017 年第 26 期 《北京法源寺》在 2016 年的上海国际艺术节上成为最轰动的话剧之一。这不是一部传统 意义上的历史剧。它从李敖的小说出发,但摆脱了小说的结构格局,在历史剧的框架下,穿插 以传奇剧和政论剧的形式演绎,其中既有沉疴百年的晚清歷史,又...
“极端的国难,极端的生死,极端的失败,极端的成功。在极端的两极寻找常态发现平衡。” 国话《北京法源寺》是我看过最情绪激昂的话剧,这句话也是戏剧首尾呼应的点睛之处。 庙堂高耸,人间戏场。一声锣响,戏,开…