《诗镜论》是藏族作家,主要是贵族僧侣作家奉为创作指南的一部谈文学理论和诗歌修辞技巧的书。这部书藏文叫作《》一般译为《诗鉴》或《诗镜论》,全译则为《修辞论诗镜》。实际上藏语“”(汉音译为宁俄)一词,是“美妙文雅的言辞”的意思,相当于汉语“文章”一词的含义。汉语“文章”一词,本也是“富有文采,斐...
相比而言,阿旺图丹所著《诗镜论备忘录》则是对《诗镜》进行全面释义的阐释著作。 《诗镜论备忘录》原文用藏文写就,以经文的形式刻印成卷,藏文全称是“སྙན་ངག་མེ་ལོང་གི་ཟིན་...
《《诗镜论》姿态修饰研究》篇一 《诗镜论》中的姿态修饰研究 一、引言 诗歌作为一种特殊的艺术形式,以精炼、深邃的语言展现情感、意境与美。姿态修饰作为诗歌中的一种常见修辞手法,更是通过巧妙的用词、细致的描绘来展示诗人所要表达的情感和主题。《诗镜论》作为一部对诗歌艺术进行深入探讨的著作,对姿态修饰的...
在《诗镜论》中,第七个修饰法的数字辞藻词是其中一个重要的元素。 数字辞藻词是指用数字来修饰诗句中的事物或概念,通过数字的具体含义、象征意义或数学关系,来扩展诗歌的意义和感染力。 数字辞藻词的运用能够使诗歌更具有形象感和感染力,让读者产生强烈的视觉和情感上的感受。下面将从《诗镜论》隐喻修饰法的第...
大库伦堪布·热绛巴·阿旺土登所著《诗镜论备忘录》(库伦木刻版经文,376页,约20万字)系一部对印度古典诗学名著《诗镜》原著进行系统深入研究的诗学著作。该著作以19世纪古藏文散文形式书写,内容涉及诗学、语言学、佛学等诸多学科范畴,哲理深奥、内涵丰富。但由于其内容广泛、...
诗不患无材,而患材之扬;诗不患无情,而患情之肆;诗不患无言,而患言之尽;诗不患无景,而患景之烦。知此台可与论雅。 太白《古风》八十二首,发源於汉魏,而托体於阮公。然寄托犹苦不深,而作用间尚未尽委蛇盘砖之妙。要之雅道时存。 少陵苦於摹情,工於体物,得之古赋居多。太白长於感兴,远於寄...
论,创立了独特的诗境理论,这是中国诗学批评史 上一件划时代的大事,它标志着中国古典诗歌艺 术走向成熟。”¨”在诗境理论发展史上,明末陆 时雍很少为人注意,可以说,他对诗境的见解埋没 于其“神韵”论盛名之下。代表其诗学观的《诗镜 总论》,宣称“有韵则生,无韵则死;有韵则雅,无韵 ...
蒙古高僧《诗镜论》藏文注释及其研究(四)
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