目谏不为谤,君臣之接如朋友然,在於恳诚而已。斯道稍衰,奸伪以生,上下相犯。及其制礼,尊君卑臣,君道刚严,臣道柔顺,於是箴谏者希,情志不通,故作诗者以诵其美而讥其过。”彼书契之兴既未有诗,制礼之后始有诗者,《艺论》所云今诗所用诵美讥过,故以制礼为限。
《毛诗正义》诗谱序◎诗谱序 诗之兴也,谅不於上皇之世。 [疏]正义曰:上皇谓伏牺,三皇之最先者,故谓之上皇。郑知于时信无诗者,上皇之时,举代淳朴,田渔而食,与物未殊。居上者设言而莫违,在下者群居而不乱,未有礼义之教,刑罚之威,为善则莫知其善,为恶则莫知其恶,其心既无所感,其志有何可言,...
历宣、幽、平王,而得《春秋》次第以立斯谱。欲知源流清浊之处,则循其上下而省之;欲知风化芳臭气泽之所及,则旁行而观之。此诗之大纲也,举一纲而万目张,解一卷而众篇明。于力则鲜,于思则寡。其诸君子,亦有乐于是与?
勃尔俱作众国纷然刺怨相寻疏【正义曰大率变风之作多在夷厉之后故云众国纷然刺怨相寻击鼓序云怨州吁怨亦刺之 故连言之】五覇之末上无天子下无方伯善者谁赏恶者谁罚纪纲絶矣疏【正义曰此言周室极衰之后不复有诗之意五覇之末或作五伯成二年左传云五伯之覇也中侯覇免注云覇犹把也把天子之事也然则言...
郑玄《诗谱序》 译文 诗的兴起, 料想不是在伏羲统治的时期。 神农、 皇帝到帝喾, 这段时期内有没有诗歌, 记载史实的典籍也没有提及。《虞书》 中有这样一句: “诗表现的是情感与意志, 延长其声、 徐徐吟咏诗句时, 声音的高低应与咏唱相配合, 以律吕来调和歌声。” 那么诗要表现情感与意志的传统, 是从这...
搜索智能精选 题目 《诗谱序》A. 《论衡》 B. 《楚辞》答案 参考答案 A
郑玄的《诗谱序》是中国古代重要的诗学文献之一,主要对《诗经》的分类、编年、作者等方面进行了深入探讨。该序文以儒家思想为指导,强调诗歌的社会功能和道德教化作用,认为诗歌应该反映社会现实、表达思想感情、引导人们向善。同时,郑玄在《诗谱序》中也提出了“诗有六义”的观点,即风、雅、颂、赋、比、兴,其中风...
从先秦《尚书·尧典》、《论语》到汉代《诗大序》、《诗谱序》。它们对于诗的起源、本质、社会作用等方面都进行深入探讨。不同时代对于"诗"的发展变化,既有创新,也有深化与补充。先秦两汉时期的批评家对于诗经的解读既有相同观点与前后继承的部分,同时也有各自独到的见解。无论是诗乐关系、还是诗歌本质、还是社会功...
郑玄《诗谱序》译文郑玄《诗谱序》译文 诗的兴起,料想不是在伏羲统治的时期。神农、皇帝到帝喾,这段时期内有没有诗歌,记载史实的典籍也没有提及。《虞书》中有这样一句:“诗表现的是情感与意志,延长其声、徐徐吟咏诗句时,声音的高低应与咏唱相配合,以律吕来调和歌声。”那么诗要表现情感与意志的传统,是从这个...