一，译文 好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去
诗经山鬼的读后感 初读《诗经》里的《山鬼》,以为真在写精怪故事。薄雾笼罩的山林,藤蔓垂挂的幽谷,披着薜荔衣裳的少女骑着赤豹,身后跟着毛色斑斓的文狸。读着读着才发现,这分明是披着奇幻外衣的真心,是藏在云深之处的柔软心事。 山鬼反复念叨着“若有人兮山之阿”,像是在等一个永远等不到的人。她折下芬芳...
《山鬼》采用[山鬼]内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节:女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来;风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回家,但情人终于没有来;天色晚了,她回到住所,在风雨交加、猿狖...
诗经王风 山鬼 李白 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心...
然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现，她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独……这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法。，叙述了一个女子从恋爱、结婚到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，...
艺术境界上，诗经中的作品可以用陶渊明的采菊东篱下、悠然见南山的无我之境来形容。而屈原的则是有我之境。自苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰...
本专辑收录了[ 失落的国乐与回归 | 诗经楚辞篇 ]全集,欢迎诸位下载收听 ——微信公众号 致中文化 静女其姝,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。 注:关注微信公众号,回复“中医”、"国学",即可获取中医、国学书...
《诗经山鬼》与《山鬼》比较研究 在古代神话传说、诗歌、诗歌和赋中,他写了情感,画了爱的篇章。谈情说爱的乡间歌谣、民间神话,在山乡田野、河畔溪边、林家民舍时起时落,咏唱不己。翻读《诗经》,查阅《楚辞》,《蒹葭》与《山鬼》不愧为个中佳作。其中,真挚的恋情,优美的文采,不仅展现着文中恋人的音容笑貌,...
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正是屈原诗歌中的一贯方法 诗经《蒹葭》语言典雅朴实，主要描写人民的日常场景，是现实主义的开端，主要采用赋比兴的手法表达自己的思想情感，形式上四言为主，山鬼文辞奇骏华丽，想象丰富，同时反应出南方的巫觋文化，它是充满浪漫主义色彩，形式上夹杂南方方言，标志性的就是“兮”字，抒情更为热烈奔放 ...