《周颂·清庙》鉴赏 “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。
赏析:《周颂•清庙》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是《周颂》的首篇,即所谓“颂之始”。现代学者多以为此诗是洛邑告成时,周公率诸侯群臣告祭周文王、致政周成王的乐歌,通过对告祭致政祀典的礼赞,表达了对周人祖先功德的感谢和企盼德业永继的愿望,强化了周人天命王权的神圣理念,标志着周代立子...
[先秦] 诗经 《清庙》,祀文王也。周公既成洛邑,朝诸侯,率以祀文王焉。 于穆1清庙2,肃雍3显相4。 济济5多士6,秉文之德。 对越7在天,骏奔走8在庙。 不显9不承,无射10于人斯。 《周颂•清庙之什•清庙》标注 词典引注 1于穆[yú mù]: 对美好的赞叹。
《诗经》周颂·【颂-001】清庙 【题解】祭祀文王的乐歌。要奉行文王德教,报答文王在天之灵。 於穆清庙,肃雍显相。济济多士,秉文之德。对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯! 【注释】 1、於(误wù):叹词。穆:美好,严肃。 2、相:助祭的公侯。
所属专辑:周蓉读《诗经》 声音简介 周颂⑴·清庙⑵ 於穆清庙⑶,肃雍显相⑷。 济济多士⑸,秉文之德⑹。 对越在天⑺,骏奔走在庙⑻。 不显不承⑼,无射于人斯⑽! 词句注释 ⑴周颂:《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌,不仅配乐,而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一...
指出周颂多不押韵,未明。赋也。清:清静。骏:大而疾也。此是周公摄政七年祭祀所歌之辞。清庙之瑟,朱弦而疏越,一倡而三叹。认为“不”就是“岂不”。(按,朱不从笺,认为清是清静,更贴合文意) 【林光义《诗经通解》】 “肃雍”和“显相”都是清庙之容,相读为爽。(按:当指祭祀者,非指建筑) “秉文之...
“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌,《周颂》就是周王朝的宗庙之音。《清庙》是《周颂》的第一篇,赞颂的周王朝的奠基者周文王。於(wū):赞叹词,犹如今天的“啊”。穆:庄严、壮美。清庙:祭文王的宗庙。肃雝(yōng):庄重而和顺的样子。显:高贵显赫。相:助祭的人,此指助
清庙佚名〔先秦〕於穆清庙,肃雍显相。济济多士,秉文之德。对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯!完善译文及注释译文美哉清静宗庙中,助祭高贵又雍容。众士祭祀排成行,文王美德记心中。遥对文王在天灵,奔走在庙步不停。光辉显耀后人承,仰慕之情永无穷以上...
本文整理了周颂·清庙之什部分的注音版。《诗经·周颂·清庙之什》:清庙,维天之命,维清,烈文,天作,昊天有成命,我将,时迈,执竞,思文。 周颂31篇,是西周初期的诗。周颂不同于其他诗的体例,不是由数章构成,每篇只有一章。 《清庙》 wū mù qīng miào,sù yōng xiǎn xiàng。