诗以言志.志诬其上,而公 怨之,以为宾荣,其能久乎?幸而后亡.”叔向日; “然,已侈!所谓不及五稔者,夫子之谓矣.”文子 日:”其余皆数世之主也.子展其后亡者也,在上 不忘降.印氏其次也,乐而不荒,乐以安民,不淫 以使之,后亡,不亦可乎?”-JJ(誊.二 对这段记载中的”诗以言志”,《汉书?艺文 ...
文子告叔向曰 :“伯有将有戮矣 ! 诗以言志。 志诬其上 ,而公怨之 ,以为宾荣 ,其能久乎 ? 幸而后亡。 ”叔向曰 ;“然 ,已侈 ! 所谓不及五稔者 ,夫子之谓矣 。 ”文子曰 :“其余皆数世之主也 。 子展其后亡者也 ,在上不忘降。 印氏其次也 ,乐而不荒 ,乐以安民 ,不淫以使之 ,后亡 ,...
卒享。文子告叔向曰:“伯有将有戮矣!诗以言志。志诬其上,而公怨之,以为宾荣,其能久乎?幸而后亡。”叔向曰; “然,已侈!所谓不及五稔者,夫子之谓矣。”文子曰:“其余皆数世之主也。子展其后亡者也,在上不忘降。印氏其次也,乐而不荒,乐以安民,不淫以使之,后亡,不亦可乎?”[1] (卷三十八) 对...
惠王有焉。 此志称赞惠王能够“知志”。所引夏书,即上述《大禹谟》两句,足见其语非出虚构。 又襄二十七年传: 赵孟七子赋诗。伯有赋《鹑之贲贲》,卒享。文子告叔向曰:伯有将 为戮矣!诗以言志,志诬其上而公怨之以为宾荣,其能久乎? 同传: 子木论晋楚无信,事利而已。苟得志焉,焉用有信。令尹将死...
志诬其上而公怨之以为宾荣其能久乎幸而后亡。‟叔向日„然已侈 所谓不及五稔者夫子之谓矣。‟文子日„其余皆数世之主也。子展其后亡者也在上不 忘降。印氏其次也乐而不荒乐以安民不淫以使之后亡不亦可乎 卷三十八《左传?? 昭公十六年》载“夏四月郑六卿饯宣子于郊。宣子日„二三君子请皆赋...
诗以言志,志诬其上而公怨之,以为宾荣,其能久乎?这段话的主旨是讥评伯有,顺带提及“诗以言志,从口气上看,赵孟不像是这个命题的创立者,无非引用当时流行的说法而已 37、29。因此,“诗以言志一语在这个特定的场合固然是指赋诗言志,并不等于它在社会流传中只能限于这层含意,绝不包括作诗言志在内。况且从...
吾有望矣。”公孙段赋《桑扈》,赵孟曰:“‘匪交匪敖’,福将焉往?若保是言也,欲辞福禄,得乎?”卒享。文子告叔向曰:“伯有将为戮矣!诗以言志,志诬其上,而公怨之,以为宾荣,其能久乎?幸而后亡。”[7] 郑七子赋诗言志的含义及特点: 1.子展赋《召南·草虫》。本篇描写思妇情结,女子盼望丈夫回家,无限...
词目,诗以言志,发音,shī yǐ yán zhì,释义,用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。,引用,《宋书》卷六十七·列传第二十七·谢灵运 ...独往者所弃。〕伊昔龆龀，实爱斯文。援纸握管，会性通神。 诗以言志 ，赋以敷陈。箴铭诔颂，咸各有伦。爰暨山栖，弥历年纪。...
诗以言志.志诬其上,而公怨之,以为宾荣,其能久乎?幸而后亡.'叔向日:'然,已侈!所谓不及五稔者,夫子之谓矣.'文子日:'其余皆数世之主也.子展其后亡者也,在上不忘降.印氏其次也,乐而不荒,乐以安民,不淫以使之,后亡,不亦可乎?"¨(卷三十八)(3)《左传?昭公十六年》载:"夏,四月,郑六卿饯宣子于...
考察这个命题,我们就会发现它是从反映先秦文学活动中关于诗歌接受理论的“诗以言志”发展变化来的,也就是说,“诗言志”首先是一个对先秦文学活动中“诗以言志”、“赋诗言志”、“称诗喻志”的文学接受活动的一个总结,其次才是关于文学创作的理论命题。而该命题中的“诗”的概念也经历了一个由作为文献的《诗》...