《黄帝内经》: 【原文】 诊病之始,五决为纪。欲知其始,先建其母。所谓五决者,五脉也。 是以头痛巅疾,下虚上实,过在足少阴、巨阳,甚则入肾。徇蒙招尤,目瞑耳聋,下实上虚,过在足少阳、厥阴,...
诊病之始,五决为纪。欲知其始,先建其母。所谓五决者,五脉也。是以头痛巅疾,下虚上实,过在足少阴、巨阳,甚则入肾。徇蒙招尤,目冥耳聋,下实上虚,过在足少阳、厥阴,甚则入肝。腹满胀,支鬲胁,下厥上冒,过在足太阴、阳明。咳嗽上气,厥在胸中,过在手阳明、太阴。心烦头痛,病在鬲中,过在手巨阳、少...
五脏合五时,五时各有其象,人的脉也应四时之象,故春肝脉弦,夏心脉钩,长夏脾脉软,秋肺脉毛,冬肾脉石,诊脉要以四时五脏脉为纲纪决定病是生还是死。诊脉的开始,要先确定应时脉有无胃气,如果真脏脉独现无胃气和则死,如春脉微弦为平,弦甚则知其病始于肝;夏脉微钩,钩甚...
尚先早课|诊病之始,五决为纪 中医诊法,主要有望、闻、问、切四端,要在以脉决五脏之病。《素问·五脏生成》说:“诊病之始,五决为纪,欲知其始,先建其母。所谓五决者,五脉也。”始,本始,根本。五决,张志聪注:“审别五脏阴阳之经气,以决其病也。”五决为纪,王冰注:“谓以五脏之脉为决生死之纲纪也。
第一,诊病之始,五决为纪。医工诊病,头脑中一定要有自己对于五脏分别生成的特殊外相有一个明确的认识。这是原则,是纲领,是分门别类的大系统、大联系、大因果,大绳索,也就是大纪。例如青色弦脉肝木厥阴,赤色洪脉心火少阴,黄色滑脉脾土太阴,白色毛脉肺金太阴,黑色沉脉肾水少阴。
经曰:“诊病之始,五决为纪;欲知其始,先建其母。所谓五决者,五脉也。”这段经文即对题目做了详细解释,意思是说医者在开始诊断疾病之初,首先应当重点把握“要以五脏的脉象作为纲领”!也就是说,医者如果要想掌握疾病开始发生的情况,那就必须首先了解脉象是否有胃气;而这里所谓的“五决”,就是指五脏的脉象。
始是根本的意思。五决者，五脉也。母指病因 指导意见：这句话的意思是“诊病的根本，要以五脏之脉为...
诊病之始,五决为纪,欲知其始,先建其母。所谓五决者,五脉也。是以头痛巅疾,下虚上实,过在足少阴、巨阳,甚则入肾。徇蒙招尤,目冥耳聋,下实上虚,过在足少阳、厥阳,甚则入肝。腹满䐜胀,支膈胠胁,下厥上冒,过在足太阴、阳明。咳嗽上气,厥在胸中,过在手阳明、太阴。心烦头痛,病在膈中,过在手巨...
经曰:“诊病之始,五决为纪;欲知其始,先建其母。所谓五决者,五脉也。”这段经文即对题目做了详细解释,意思是说医者在开始诊断疾病之初,首先应当重点把握“要以五脏的脉象作为纲领”!也就是说,医者如果要想掌握疾病开始发生的情况,那就必须首先了解脉象是否有胃气;而这里所谓的“五决”,就是指五脏的脉象。
诊病之始五决为纪,欲知其始,先建其母,所谓五决者五脉也。 是以头痛巅疾,下虚上实过在足少阴,巨阳甚则入肾。 徇蒙招尤目冥耳聋,下实上虚,过在足少阳,厥阴甚则入肝。 腹满䐜胀,支鬲胠脇,下厥上冒,过在足太阴,阳明。 咳嗽上气,厥在胸中,过在手阳明太阴。