论道德的谱系 第二章"负罪"、"良心谴责"及其它 一 豢养一种动物,允许它承诺,这岂不正是大自然在人的问题上的两难处境吗?这不正是关于人的真正难题所在吗?至于这个难题已经在很大程度上获得了解决,这在那些善于充分估价健忘的反作用力的人看来,想必是更让人吃惊的事。健忘并不像人们通常所想像的那样,仅仅是...
那项培养可以许诺的人的任务,在一定程度上要把人变成必然的,单调的,平等的有规律的,因而也是可估算的。我称之为“道德习俗”的劳动,把人变得可以估算。 自主的个体只对他自己来说是平等的。他摆脱一切道德习俗的约束,成为了自治的,超道德习俗的个体。我们发现的是一个具有自己独立的长期意志的人,一个可以许诺的...
数千年来,遭受惩罚的惹祸者和斯宾诺莎别无二致,关于他们的违法行为,他们的感觉是“这次一定是出了什么意外”,而不是“我不该怎么做。” 应该在人类对自我认识的尊敬中寻找惩罚的真实效应,无论是人还是野兽,他们通过惩罚所能达到的无非是恐惧的增加,才智的增长以及对欲望的克制,因此惩罚驯服了人而不是改进了人。
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