“万恶淫为首,论迹不论心”这句话出自清代王永彬的《围炉夜话》。原句为:“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人”。 这句话的意思是在所有的罪恶之事中,不节制、乱来是处于首位的。评论一个人是否犯此恶,是从他的行为去看,而不是从内心去看的。因为如果从内心去看,那么世上就没有一个完美的不犯此恶...
“论迹不论心,论心无完人”这句话的原文出自清代王永彬的《围炉夜话》,完整句子为:“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。” 接下来,我将对这句话进行详细解读: 一、原文背景与出处 这句话是王永彬在其著作《围炉夜话》中...
“百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人”出自( )A.《围炉夜话》B.《菜根谭》C.《小窗幽记》
“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。 扩展资料: 一、该句话的运用: 1.清·王之春《椒生随笔》卷六: 阴曹...
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》，原文为“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。这句话的意思是：天下的恶事里，淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶，要看他做的事情，而不是看他的心里怎么想；如果心里产生过邪念的人就算坏人，那么世上就没有好人了。这句话乍一看，貌似很有道理...
“论心不论迹，论迹无完人”，这句话什么意思？“论心不论迹，论迹无完人”这句话出自于中国古代的《孟子》这本经典著作。从这句话中我们可以看到，它所强调的是一个人内心的品质和真实的道德价值远远重要于外在表象和行为表现。言下之意，就是人应该注重内在修养，而非“唯迹论人”，即仅仅根据人们外在的行为...
论迹不论心,论心无完人: 评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。 出处:清代王永彬的《围炉夜话》 原文:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。 白...
出处 出自清无的《阴曹门联》 拼音和注音 wàn è yín wéi shǒu , lùn shì bù lùn xīn , lùn xīn tiān xià shǎo wán rén 。 小提示:"万恶淫为首,论事不论心,论心天下少完人。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 ...
出自清代王永彬的《围炉夜话》。原文：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”意思是天下的善事,以孝顺为最善.一个人有没有做到孝顺，要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话，如果非要让父母吃好穿好，才算孝子，那穷的揭不开锅...