目的不同,辩证法致力于揭示真理,从对方承认的前提,通过论证以达到对真理的认识;而论辩术为在争论中获胜,往往不择手段流于诡辩。 两者在争论中的态度也不一样,辩证法家是最为诚恳的、诚实的,只是在必要时才纠正他的对手,通过对方的错误揭示其陷入谬误的地方,对待对方的态度是友好的、与人为善的;论辩家则任意挑剔...
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因此,从辩论专业性的角度来说,古今辩论的形式,一脉相承,不论是大开大合的定义,还是厚重纷呈的史论,在当今时代都能寻找到相应的流派,但学习了古人的论辩之文,了解了古人的论辩之术后,真正带给我的却是脱离了辩论形式的思考。对于问题的思考,对于行为的思考,对思想的思考,思考何为君子责己待人,思考分封的合理性,...
近日,由姜燕博士所著,山东人民出版社出版的《论辩术》将通过“三大特色”为你答疑解惑,带你走进一个亦真亦幻、亦正亦奇、亦实亦虚的论辩世界。 《论辩术》的特色之一是它的专业性。早在2004年作者出版了《实用论辩艺术》一书,不仅在中国内地颇具影响力,而且成为我国港澳台地区的论辩教材,《论辩术》...
论辩理论研究的语用论辩术进路 （一）语用论辩术的提出及发展 基于论辩在生活中的无处不在以及传统论辩理论研究与日常生活的脱轨 ，上世纪70年代末，荷兰论辩学家凡·爱默伦和荷罗顿道斯特在阿姆斯特丹大学开启了一项致力于发展一种用于分析和评价日常论辩实践的理论，即语用论辩理论（又译语用论辩术）。经过40年的...
《兼爱》《非攻》《尚贤》就运用了这些论辩术。 《兼爱》开篇即用“侔”法,即系统而详尽地对比两个系列的问题,提出了几组相互对立的概念:兼相爱--交相恶,天下之利--天下之害,爱人、利人--恶人、贼人,治--乱,等等,以论证兼爱互利的必要性:“不相爱”则天下遍生“祸篡怨恨”,“仁者非之”;“兼相爱,交相...
随机应变，巧妙地运用辞令，讲究语言艺术，就成为人际传播取得成功的关键因素。《战国策》记述了许多成功论辩的事例，可供我们研究。一般来说，成功的人际传播须具备下列条件：文化修养、洞察能力、传播技巧。文化修养 在论辩中，适当运用一两个妙趣横生、意味隽永的寓言、典故，往往能够增强论辩的说服力。如《齐策》二，...
修辞术和论辩术的差别在于修辞术也就像是政治学。采用连续的讲述方式,论辩术采用问答方式;修辞术面向各种各样的人组成的听众,论辩术面向少数有知识的听者。亚理斯多德总结说,修辞术就像是论辩术的分支,也像是伦理学的分支,伦理学应当被称为政治学,因此修辞学也就像是政治学。
🔍 主问题:探讨孟子的论辩艺术💡 以婉言转之 - 不谈霸道,说王道 🐂 以真言信之 - 以牛易羊,存不忍之心 🌱 以浅言激之 - 行仁政,易如折枝 ⚠️ 以危言醒之 - 行霸道,必有后灾 🌟 以美言诱之 - 发政施仁,无人能御 📚 以直言昭之 - 富民教民...