今观《论语新识》一书,其撰述义例,首即恭录经文,一概大字书写,极为醒目。次则出以新注,无论古训或今释,均一一引据详明,而能折衷一是,言简而义赅。再次则辅以新译,主要通译原文,有类串讲,辞甚雅正,义亦通俗。最后复殿以新识,凡涉疑难问题,无论人物史实、义理旨趣、对话语境、历史脉络,均一一深挖开拓,...
论语新识 孝悌乃行仁之本,忠恕乃行仁之方。为政者需要,敬事,守信,节用,爱人,惠民。富贵,食饱,居安,当然是所有人的开心和应该所有的,不求并不是不想,而是如果跟仁义冲突的时候选择仁义。学而不思则罔,思而不学则殆。罔,迷茫昏聩。殆,疑惑未安。君子儒是形上不器,小人儒是成器。中等资质以上的人,才可以...
古简今牍新抟成:读《论语新识》 陈寅恪先生曾自言“平生为不古不今之学,思想囿于咸丰同治之世,议论近乎湘乡南皮之间”(《冯友兰中国哲学史下册审查报告》),所谓“不古不今”的态度,正是对晚清以来渐趋兴起“今”与“古”之争战的回应。伴随着“西学”、“新... (展开) ...
《论语新识 有竹居古典今读之一》言为心声，文为心画。是知儒学与诗学、儒家与诗家，本同末异，其揆一也。某虽不才，亦勉为其难，次韵奉答一首云：学缘不亚血缘亲，古圣今贤励自新。共学与权求道立，天涯不隔一心人。夫求学数十载，若非结缘《论语》，焉知茫茫人海，共学者多，立道者少，又焉知可与...
现如今，许多人对儒学和孔子还有误解，《论语新识》写作的目的之一就是要还它们本来的面目，重新发现孔子，守住儒学根脉。孔子之所以为圣人，并不在于他的博学多能，而是在于他对滋养自己的文化有一种信念；儒学的最终目标是要解决人生的种种问题，它是一种可以躬行的生命学问，而非迂腐不化的教条规则。这些，都需要...
《论语》是中国人必读的书,第一书。“志于道,据于德,依于仁,游于艺”是其宗纲。现今有关《论语》的解读,有歪讲的,有俗讲的。所谓歪讲,是剑走偏锋,张扬作者自己;所谓俗讲,是阉割儒家的风骨。刘著《论语新识》堂堂正正,中正平直,凸显孔子思想精义与核心,完整准确地讲述夫子之道,有新见而不自夸,通俗又不媚俗...
2024年11月12日下午三点,“德侔天地——《论语》新识”国学交流大讲坛在九教国际学术报告厅隆重举行。本次报告由胡欣峰老师主讲。胡老师曾任中国石油集团油田技术服务有限公司总经理等职务,从事国际业务三十余年,现为学校特聘教授。 整个报告...
尤其《论语》“义理同备,圆转无穷”(皇侃《论语义疏·自序》),必须沉潜涵咏,默识证会,才能真正走进孔子的精神世界,与往圣先贤同处于一境界。故作者之解读亦以义理之疏通畅达为主,而未将精力用在字句异同的琐碎校勘上。 今观《论语新识》一书,其撰述义例,首即恭录经文,一概大字书写,极为醒目。次则出以新...
刘强先生的《论语新识》是我们这一代学人在《论语》研读方面的收获。刘强先生有通识,有因应时代的思考,故这本书读来亲切感人。在人们为孔子争论百年之久后,刘强先生恢复了孔子时代儒的含义,展示了一个有责任感的现代知识人的精神气象。 ——余世存(著名作家、学者) ...