“难道公西赤讲的不是诸侯的大事吗?”“宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,不是诸侯的大事又是什么呢?公西赤只能给诸侯作小相,那么谁又能给诸侯作大相呢?”《论语.里仁篇》子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?” 附录《史记.仲尼弟子列传》:「孔子曰“受业...
11．1 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”11．2 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”11．3 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。11．4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”11．5 子曰：“孝哉...
"这句话在《论语·雍也第六》篇中记载鲁哀公也问过,孔子的回答却多了"不迁怒不贰过"六个字。季康子这个人专横跋扈,权倾朝野,孔子不愿理他,所以问什么答什么。而对鲁哀公之问,则针对现实,意在告诫鲁哀公在三桓那里受气,不必迁怒他人,犯同样的错误。我们还可以注意《论语》中孔子对鲁哀公和季康子其他方面的答问...
《论语·先进第十一》原文、注释、翻译与解读 【原文】11.8颜渊死,子曰:'噫!天丧予!天丧予!' 【译文】颜渊死的时候,孔子说:'啊!苍天灭我啊!苍天灭我啊!' 【解读】颜渊死的时候,孔子已经是老年晚境时刻。《论语》中没有记载孔子父母离世,甚至儿子死的时候的情感表现。唯独记载了弟子颜渊死的时候,他悲恸欲...
如用之: 孔子五十以前, 有用世之志, 当时诸弟子相从,所讲多重实用。自周游返鲁,已值晚年,用世之心稍淡,后进弟子于礼乐文章研讨益精,然渐有文胜之风。故孔子谓礼乐如复见用于世,吾当从先进诸弟子后。用之之字即指礼乐。 今按:《论语》分上下编,上编首《学而》篇,末《乡党》篇,多学而优则仕一边语。
先进篇第十一 11.1 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 词语解释: 1. 先进:表现的优秀。 2. 野人:乡野的人。 3. 后进:表现的差劲。 4. 君子:贵族子弟。 整篇解释:孔子说:“在礼乐方面表现的优秀,他是来自于乡野的人,在礼乐
唐代诗人李商隐有两句诗说:“中路因循我所长,古来才命两相妨。”真是达人知命的论调。 《论语译注》杨伯峻 《论语新解》钱穆 《论语别裁》南怀瑾 *朗读:叶子,《论语》爱好者,朗读爱好者,感谢您关注慈怀书院,让我们一起,在国学经典中,遇见更好的自己。
《论语.先进篇第十一》原文及译文1、子曰:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”译文:孔子说:“先学习礼乐再得到官位的,是淳朴的一般人。先得到官位再学习礼乐的,是卿大夫的子弟。如果要选用人才,我主张选用先学习再做官的人。”2、子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”译文:孔子...
1、子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 【译】孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。” 2、子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。” ...