画学文献 | 顾恺之《论画》新考释 A new interpretation of Gu Kaizhi's On Painting顾恺之《论画》新考释韩刚|四川大学哲学系摘要:顾恺之《论画》为吾国第一篇画评,作为画学奠基性典籍,在绘画理论方面取得了很多重要成就。历代著录、引用、阐释与研究甚众。20...
顾恺之《论画》 凡将摹者,皆当先寻此要,而后次以即事凡吾所造诸画,素幅皆广二尺三寸其素丝邪者不可用,久而还正,则仪容失以素摹素,当正掩二素,任其自正而下镇,使莫动其正笔在前运而眼向前视者,则新画近我矣可常使眼临笔止隔纸素一重,则所摹之本远我耳;则一摹蹉,积蹉弥小矣可令新迹掩本迹,...
顾恺之的《论画》，作为中国古代绘画理论的经典文献，蕴含了他对绘画艺术独到且深刻的见解。其中，“置陈布势”的概念，是他构图理论的核心。在《论画》中，顾恺之强调画面布局须遵循“远则取其势，近则取其质”，这既是对自然景象观察提炼的高度概括，也是对画面空间处理的精辟指导。他提倡通过精心安排画面中的山...
顾恺之《论画》译文 论画 顾恺之 一、原文：凡将摹者，皆当先寻此要，而后次以即事。凡吾所造诸画，素幅皆广二尺三寸，其素丝邪者不可用，久而还正则仪容失。以素摹素，当正掩二素，任其自正而下镇，使莫动其正。笔在前运而眼向前视者，则新画近我矣，可常使眼临笔。止隔纸素一重，则所摹之本远...
《论画》【晋】顾恺之.doc,《论画》 【晋】顾恺之 【晋】顾恺之《论画》 凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。此以巧历不能差其品也。 凡将摹者,皆当先寻此要,而后次以其事。 凡吾所造诸画,素幅皆广二尺三寸。其素丝邪者不可用,久
顾恺之有三篇画论,被唐代张彦远收入《历代名画记》, 分别标题《魏金盛流名赞》、《论画》、《画云台山记》。顾恺之在《论画》 中 的理论主张,强调传神,即刻画人物的精神面貌与性格气质,提出“迁想妙得”的 见解,极大地影响了后人。顾恺之在总结前人绘画创作基础上,将自己的创作实 践上升为理论认识, 并以此批评...
东晋顾恺之（宋摹本）洛神赋图局部 北京故宫博物院藏 论 画 文·顾恺之 凡将摹者，皆当先寻此要，而后次以其事。凡吾所造诸画，素幅皆广二尺三寸。其素丝邪者不可用，久而还正则仪容失。以素摹素，当正掩二素，任其自正而下镇，使莫动其正。笔在前运而眼向前视者，则新画近我矣。可常使眼临笔。
《顾恺之论画》的原文内容较为丰富,以下提供部分经典论述: “凡画,人最难,次山水,次狗马;台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。此以巧历不能差其品也。” 这是顾恺之对于绘画难易程度的一个基本看法,他认为在所有的绘画对象中,人物是最难的,其次是山水,再次是狗和马。而建筑(如台榭)作为固定的物体,...
2024考研艺术类美术学知识整理:顾恺之《论画》 顾恺之《论画》 为东晋时期重要的画论代表。在他的画论中,最重要的是提出了“传神写照”的美学命题,把“传神”作为评画的第一标准,他根据描绘对象客观所具有的或应该具有的思想情感、生活情调,论传神的得失与绘画优劣成败的关系,并认为传神离不开写形,神是通过形表现...
《论画》是东晋画家顾恺之所著的现存最早、最完整的直接评论当时流传名画的文献。其主要内容和特点如下：评论态度严谨：顾恺之在《论画》中对每一幅画作都进行了深入细致的分析，态度严谨，具体问题具体分析，各幅画作的优、缺点交代得很清楚，评价准确、客观。对后世影响深远：《论画》对后世画论的流变...