“ 论画六法 ” 是其中一篇。 唐 吴道子(传) 送子天王图 局部 原文如下: 昔谢赫云:“画有六法:一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物象形,四日随类赋彩,五日经营位置,六日传模移写。自古高人,罕能兼之。” 彦远试论之日:古之画,或能移其形似而尚其骨气,以形似外求其画,此难可与俗人道也。今之画...
中国画的“六法”是由南齐谢赫提出的，且为历代画家评论家鉴赏家所推重，是中国绘画史上最早的比较科学和有系统的绘画创作绘画批评的准则。“六法论”涵盖六个法则，包括气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置以及传移模写。这些法则共同构建了中国画的理论与实践基础。首先，气韵生动是绘画的最高境界...
张彦远论画六法（译文）昔日谢赫说：“画有六法，一是气韵生动，二是骨法用笔，三是应物象形，四是随类赋彩，五是经营位置，六是传模移写。自古以来绘画的人很少能六者兼得其妙。”张彦远试论之曰：古代的画，往往放弃对象的形貌之似而推尚画的风骨气韵，从形似之外去追求画的意境，此中奥妙难以与俗人说清楚。
张彦远论画六法(译文) 昔日谢赫说:“画有六法,一是气韵生动,二是骨法用笔,三是应物象形,四是随类赋彩,五是经营位置 ,六是传模移写。自古以来绘画的人很少能六者兼得其妙。” 张彦远试论之曰:古代的画,往往放弃对象的形貌之似而推尚画的风骨气韵,从形似之外去追求画的意境 ,此中奥妙难以与俗人说清楚。现在...
总之，对于中国画的评价，历史和当代的观点是不断变化的。但无论如何，“六法论”仍然是评价中国画品格的重要标准之一，对于中国画的传承和发展仍然具有重要的意义。“六法论”小解：1、气韵生动：气韵生动是指画面的气势、生命力和韵味，它是通过画面的气势和生命力来表现的。画家需要通过对自然的观察和感悟，以及...
谢赫“六法”是在总结前人及当时绘画创作经验和理论的基础上提出来的。东晋顾恺之《论画》、《摹拓妙法》、《画云台山记》及刘宋宗炳《画山水序》中就有“传神”、“以形写神”、“骨法”、“用笔”、“竖划三寸当千仞之高”、“以形写形”、“画象”、“布色”、“以色貌色”、“置阵布势”、“今张...
历代名画记论画六法 历代名画记论画六法 气韵生动乃首要，画作有生气神韵活。骨法用笔很关键，线条力量与质感显。应物象形求逼真，描绘对象形态准。随类赋彩讲恰当，色彩运用合情理。经营位置要精心，构图布局有巧思。传移模写重传承，临摹借鉴助成长。气韵生动非易事，需画家修养深厚。骨法用笔风格异，各人技巧各...
内容提示: 【唐】张彦远《论画六法》 附译文 昔谢赫云 “画有六法 一曰气韵生动 二曰骨法用笔 三曰应物象形 四曰随类赋彩 五曰经营位置 六曰传模移写。自古画人罕能兼之。 ” 彦远试论之曰 古之画 或能移其形似 而尚其骨气。以形似之 外求其画 此难可与俗人道也。今之画 纵得形似 而气韵不生...
译文 中国画论 六法论 原文：昔谢赫云：“画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传模移写。自古画人罕能兼之。”彦远试论之曰：古之画，或能移其形似，而尚其骨气。以形似之，外求其画，此难可与俗人道也。今之画，纵得形似，而气韵不生。以气韵...