法治人治德治比较自古以来中国与西方就一直存在着人治与法治之争。在理论上,古往今来的既有提倡人治的,又有提倡法治的,还有主张二者相结合的,这场论战直到现在也未形成定论;在实践上,在中西方都是实施人治的历史悠而久,实施法治的历史、法治的推行困难重重。目前的情况也只能说明人治与法治并存,并没有谁取得了...
论法治、人治与德治的关系 三者关系——德治是人治的最高目标,而在人治的过程之中部分领导者会滥用职权赚取利益,于是产生法治以束缚领导者与被领导者。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
1. 法治与人治:法治是指一种治国方略、社会调控方式,是与人治相对立的一种治国方略,人治是权力单一化的 状态,是一种单向的,自上而下的,等级森严的 “ 线状 ” 控权模式,会滋生 “ 独权 ”和“ 专制 ” 2. 法治与法制:法制只是强调形式意义的内容,法制的概念不包含价值 ; 而法治既强调形式意义的内容又强...
全文共分五个部分,第一部分是导论,由抗击非典斗争引出对法治优越论的置疑,并联系xxx的法治德治相结合的新主张,提出法治存有不足,人治法治各有所长,应从历史角度加以审视;第二至四部分是正文,分别探讨中西方古代、中世纪及近代、现代这三个不同的历史时期人治法治的理论与实践,主要介绍了古希腊和中国先秦时期、罗马...
法治人治德治法制辨析视角 关系论视角下的法治辨析——兼论法治与人治、法制、德治的关系 在当今社会,法治成为了一种普遍的价值追求,它对于维护社会秩序、 保障公民权利和维护国家稳定具有至关重要的作用。然而,对于法治 的理解,人们往往只其表面含义,而忽略了与其他治理方式的关系。 本文将从关系论的视角对法治进行辨...
在中国,关于二者的讨论往往伴随着人治法治大讨论而进行,以孔孟为首的正统儒家、中国的墨子重德治而轻法治,对后世产生了深远的影响。我个人认为,德治与法治的联系只在于两点:法治是传播德治的有效手段,德治是法治的评价标准和推动力量。而它们的区别远远不止这些。首先,德治先于法治而产生。国家和阶级还未产生,就有...
关系论视角下的法治辨析——兼论法治与 人治、法制、德治的关系 为治国方略则指动态的法律运 行体系.包含民主,平等,自由等内容.关于德治的具体内涵,法学界尚 存在争议.对于德治能 否作为治国方略,有的赞成,认为依法治国要与以德治国相结合;有的 反对,认为不能将德治理 ...
目前的情况也只能说明人治与法治并存,并没有谁取得了决定性的胜利。在现有条件下,我们可以认为,相比人治或者法治,将人治和法治相结合似乎更为可行和合理。在当今的中国,我们要真正实现理想社会的目标,应当构建起一种符合我国国情和历史传统的治理模式—"以法治为本,重视德治,兼顾人治"一-在努力实现以法治为治国之本...
首先是严复,他翻译了孟德斯鸠的《论法的精神》,接受了法国式的法治思想,开始反对“有治人,无治法”的传统观念。这是继明末清初黄宗羲“有治法而后有治人”之后第二个反对人治的思想家。19世纪90年代,黄遵宪在《日本刑法志序》中再次提出“以法治国”这一名词,使得人治与法治这对概念迅速引入中国。对这一新生事物...
内容提示: 一、古代中西方有关人治与法治的探讨(一) 古希腊的人治与法治论古希腊是西方文明的发祥地。 法学界认为那里也是现代法治精神的摇篮。其实,只要我们仔细审查那段历史,不难发现当时也存在着人治与法治之争。自梭伦变法之后,希腊趋向法治。但诸如雅典三十寡头政治的僭主现象,在当时各城邦还是时有发生。在古...