那记诵之学又是什么?记诵就像是我们的小魔法口袋,把我们学到的这些有趣的文史知识都装进去。当我们记住了这些知识,就好像把这些宝藏都变成了自己的。比如说我们记住了好多古诗,在出去玩的时候,看到美丽的风景,就能随口说出一句合适的诗句来形容它。像看到瀑布的时候,我们就可以大声地说“飞流直下三千尺,疑是银河...
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《国语·楚语下》说倚相能道《训典》,以叙百物。古代的书籍是我们现在知道的多少倍?收藏图书、记诵之学已成令人敬重的作风。《左传·哀公三年》载,鲁国宫中失火,抢救图书时,按御书、礼书分别抢出,说明鲁国的图书是按类收藏的。《汉书·艺文志》著录下来的会大大少于历史上实际存在的,则是毫无疑问的。那些书...
琬顾谓藏之之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难。是故藏而弗守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也。夫既已读之矣,而或口与躬违,心与迹忤,采其华而忘其实,是则呻占⑤记诵之学所为哗众而窃名者也,与弗读奚以异哉!古之善读书者,始乎博,终乎约...
正解为：那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？ 希望采用，谢谢。
魏了翁全书 全133册 金生杨编 博识记诵之学道学义理为宗治学广博兼涉经子文学 哲学书籍 北京燕山出版社 作者:其他出版社:其他出版时间:2024年06月 手机专享价 ¥ 当当价降价通知 ¥65000 定价 ¥65000 配送至 河北廊坊市 至北京市东城区 服务 由“淘博知晓图书专营店”发货,并提供售后服务。
虽然已经读了,而如果嘴上是一套,实行的又是另一套,心屮想的和实际做 的不一致,采了它的花而忘记了它的果实,那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了,同不 读书又有什么不同呢! 古代善于读书的人,开始时博览,到最后就专攻。博览群书并不是为了炫耀自己的广博,专攻一 门也不是抱残守残。善于...
23.(高考经典)将下面文言文中画线的部分用斜线断句。 (5分)藏也守而弗读犹勿守也夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读
读书亦是如此,常识还告诉我们,读懂读透一本难懂的好书,特别是读进去一部经典作品,胜读很多本一般的书。传统的中国教育讲究记诵之学,读私塾要“念背打”。现在看来,除了“打”可以商榷之外,念书、背书的好处之多就不必多说了。 从以上文字可以推出作者的意图是:...
第一步,分析文段。文段第一个“常识告诉我们”介绍了要去学会欣赏一些欣赏不了的艺术,第二、三、四句讲“文明”“审美”和“读书”就是从不懂到懂的过程。接着以“常识还告诉我们”和前一部分构成并列,主要讲要读难懂的书。文段是“分—分”结构,主要强调应多看一些看不懂的东西。