“认物为己,认己为物”是《楞严经》中的概念,蕴含着深刻的哲学意义,可以从迷惑与觉悟两个层面来理解: 迷惑颠倒时 认物为己: 我们的身体(肉团身)与身外的天人鬼畜、山河大地、树木花草、泥巴瓦块等,都是由地、水、火、风四大元素所组成,本质上都是物体。 然而,在迷惑颠倒的状态下,我们却仅仅执着于这个小小...
认物为己:我们的肉团身与身外的天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是同样的四大所组成,既然都是物体,但是我们却只执着这个小小的肉团身为自己。 认己为物:本来天人鬼畜,山河大地,树木花草,泥巴瓦块都是我们的心,都是自己的心所变现,却把这一切当做身外的他物。 在明心见性后: 认物为己:认天人鬼畜,山河...
「认物为己」,还有一个「认己为物」,这八个字要作为口头禅,经常提起观照。既然一切的万法都是一个人一个念,那么茶杯是不是自己?刮风下雨是不是自己?我们却不认为它是自己,它是茶杯、它是风、它是雨;那是张三、那是李四;这是牛、这是马…这是不是叫认己为物?那么现在来讲,如果它是物的话,那四大和合...
「认物为己,认己为物」? 认悟中迷:我们明明就是这个东西,但我们现在呢,却「认悟中迷」——却把这个东西当成我、那个东西当成他、这个东西当成你,是不是「认悟中迷」?前面《楞严经》是不是讲「认物为己,认己为物」?虽然是迷,它有没有离开我们的「悟」啊?我们的「悟」有没有丢开?没有丢掉。...
堂堂大丈夫,莫认物为己。 平平○仄平,仄仄仄仄仄。 凡夫当梦时,眼见种种色。 仄平仄仄仄,仄平平仄仄。 此非作故有,亦非求故获。 仄平平仄仄,仄仄平仄仄。 不知今是梦,道我能畜积。 平平仄仄仄,平仄仄仄仄。 贪求复守护,尝怕水火贼。 仄仄平仄仄,仄○平仄仄。 既觉方自悟,本空无所得。 仄平...
众生的悲哀在于认物为..「认物为己」,还有一个「认己为物」,这八个字要作为口头禅,经常提起观照。既然一切的万法都是一个人一个念,那么茶杯是不是自己?刮风下雨是不是自己?我们却不认为它是自己它是茶杯、它是风、它是雨;那是张三、
这种状态下,你会把外界的境界误认为是自己,也就是“认物为己”。就像住旅店的旅客,误以为旅店就是自己的家一样。万物都可以称为“物”。因为这种误认,你会生出种种执着,无法看破事物的真相,也不明白其中的道理。不明白道理,就会在六道中轮回,自取流转,头出头没,自己去找生死。生死的问题其实并不复杂,只要你...
“莫认物为己”出自宋代王安石的《拟寒山拾得二十首》。“莫认物为己”全诗 《拟寒山拾得二十首》宋代 王安石 我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，祗合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。作者简介(王安石)王安石（1021年12月18日－1086年5月...
认己为物,认物为己是什么意思?就是执取四大合体这个身形看不破放不下,就是认己为物,又把虚空法界生灭法,梦幻泡影当成自己,就是认物为己,皆见不到如来无生无灭的智慧德相。万缘放下,诸法皆空,六道生死众生可悲可叹,不觉悟佛法,自己妄想心对境界相执取攀缘,给你讲微妙法,你也入不了,佛无一法可说。虚...
「认物为己」,还有一个「认己为物」,这八个字要作为口头禅,经常提起观照。既然一切的万法都是一个人一个念,那么茶杯是不是自己?刮风下雨是不是自己?我们却不认为它是自己,它是茶杯、它是风、它是雨;那是张三、那是李四;这是牛、这是马……这是不是叫认己为物?那么现在来讲,如果它是物的话,那四大和...