卷二十二:订鬼篇时间:06-18 国学经典 纠错 论衡上一章 返回目录 下一章 凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由於疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至;畏惧则存想,存想则目虚见。何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。宋之...
卷二十二·订鬼篇凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由於疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至;畏惧则存想,存想则目虚见。何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。”二者用精至矣。
《论衡》卷二十二 订鬼篇 作者:聚优王充凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由於疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至;畏惧则存想,存想则目虚见。何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛...
材料二 王充《订鬼篇》:凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至。畏惧则存想,存想则目虚见。 (1)材料一反映了什么现象? (2)材料一中部分人认为世界上确实存在鬼,这和材料二中对鬼的认识有什么本质区别?
《论衡》卷二十二·订鬼篇全文内容如下：鬼非人死精神所为：凡天地之间有鬼，并非人死后精神所变，而是人思念存想所导致的。这种思念存想源于疾病，人病时忧惧，因而见鬼。疾病导致见鬼的心理学解释：人病时忧惧，导致目虚见，如同伯乐学相马只见马，庖丁学解牛只见死牛一样，是精神集中所致。病者所见...
材料二 王充《订鬼篇》:凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至。畏惧则存想,存想则目虚见。 (1)材料一反映了什么现象? (2)材料一中部分人认为世界上确实存在鬼,这和材料二中对鬼的认识有什么本质区别...
《论衡·订鬼篇》引《山海经》节选 《论衡·订⿁篇》引《⼭海经》节选【原⽂】65·9《左⽒春秋》⽈：“投之四裔，以御魑魅。”《⼭海经》⽈：“北⽅有⿁国。”说螭者谓之龙物也，⽽魅与龙相连，魅则龙之类矣。⼜⾔“国”，⼈物之党也。《⼭海经》⼜⽈：“沧海之中，有度...
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