"言语道断,心行处灭。"出自释月涧的《偈颂一百零三首(其六十五),拼音:yán yǔ dào duàn , xīn xíng chù miè 。
心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名,心者迁流于刹那,皆云心行。璎珞经下曰:'一切言语断道心行处危请胜客眼负向哥灭。'维摩经阿閦佛品曰:'一切言语道断。'止观五上曰:'言语道断,心360百科行处灭,故名不可思议境。'仁王经中曰:'心行处灭,言语道断。同真际你整位针则更促月,等法性。'俗...
言语:语言文字,争辩分别;道断:修行真如之道就被语言掩盖而断绝了;心行处灭:用心思揣摩、用头脑思维之时,真如妙理就被六意识湮灭。这句话是说佛教真如妙理,不能用“言语”讲,也不能用心思去揣测。如果用语言讲的时候,这个真如妙理立即就被语言淹没了...
而言语道断,心行处灭,就是指远离了能、所分别,没有能缘和所缘的状态,这种情况下是证道开悟的状态。见道位,不论是解脱道的见道位还是菩萨道的见道位,或者说禅宗的开悟,都是言语道断,心行处灭的当下,见到空性,见到这个真。 一般的情况下是所缘先消失,然后能缘也断。比如念佛,念到能所双亡,一般都是佛号...
言语道断——实相不可用语言表述。心行处灭——心行就是心念，处灭就是那里不能显现，有心念就无法显露真理。
言语道断。心行处灭。故曰,了义之说。 此即圆明之义。 ——《楞严经浅释提纲》第112页 一、心空及第归 心空,八万四千法门都是修的心空。修我空就是我,修法空就是我的所有。佛教八万四千法门,你现在不管修哪个法门都是要你心空。 念佛,一心不乱是不是心空?你心里头塞了那么多东西,小三、劳斯莱斯,那你能...
【言语道断心行处灭】:究竟之真理,言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。 《中华佛教百科全书》 【言语道断】:谓言语之道断绝,即'言语思想所不能及’之意。 【心行处灭】:意指心行之处灭绝,谓远离概念思维之情境。“言语道断,心行处灭”与佛典中常见之'言亡虑绝’一词之意亦同。
“言语道断,心行处灭”,就是指诸法实相、真如空性是语言和思想所不能到达的,因为真如实相,它是绝对而不是相对的境界。 我们平时语言要描绘或思想要思维的情况下都是有对境,是有能语言和所语言、能思维和所思维,都是在相对的分别。 而“言语道断,心行处灭”,就是指远离了能、所分别,没有能缘和所缘的状...
心行者心念之异名，心者迁流于刹那，皆云心行。璎珞经下曰：‘一切言语断道心行处灭。’维摩经阿閦佛品曰：‘一切言语道断。’止观五上曰：‘言语道断，心行处灭，故名不可思议境。’仁王经中曰：‘心行处灭，言语道断。同真际，等法性。’俗作‘同断’者误。言语道断，心行处灭，言语道断，议没...