“言语道断,心行处灭”是一句深刻的佛教禅语,它直接传达了一种超越言语与心念束缚的禅修境界。以下是对这句话的详细解读: 概述: “言语道断,心行处灭”字面意思为“言语的路已断,心念的行处已灭”。在佛教经典中,这句话强调了语言文字在表达终极真理时的局限性,并指出真正的...
“言语道断,心行处灭,开口便错,动念即乖”这句话是禅宗思想中对于真理与言语、思维之间关系的一种深刻阐述,强调了真理或高境界的超越性和不可通过言语、思维完全把握的特性。以下是对这句话的详细解读: 一、总体解读 这句话表达了言语和思维的局限性,指出...
而言语道断,心行处灭,就是指远离了能、所分别,没有能缘和所缘的状态,这种情况下是证道开悟的状态。见道位,不论是解脱道的见道位还是菩萨道的见道位,或者说禅宗的开悟,都是言语道断,心行处灭的当下,见到空性,见到这个真。 一般的情况下是所缘先消失,然后能缘也断。比如念佛,念到能所双亡,一般都是佛号...
言语道断,心行处灭,就是指诸法实相、真如空性是语言和思想所不能到达的,因为真如实相,它是绝对而不是相对的境界。 我们平时语言要描绘或思想要思维的情况下都是有对境,是有能语言和所语言、能思维和所思维,都是在相对的分别。 而言语道断,心行处灭,就是指远离了能、所分别,没有能缘和所缘的状态,这种情...
“言语道断心行处灭”出自佛教经典《楞伽经》,并在《璎珞经》中也有相关的表述。这句禅语主要表达了在禅修过程中,通过言语讲道来断除虚妄,灭除起心动念、言语行为中的断见、短见、邪念、恶行及私欲邪情和骄傲。 出处与背景: 主要出自《楞伽经》,并在《璎珞经》中也有相关表述。 表达了在禅修过程中,通过言语讲...
谛深大师开示: 什么是言语道断心行处灭 坐下弟子及声闻善知识,所谓言语道断心行处灭为罪孽众生因诽谤佛法故,断章取义之未悟之说,若有人未得开悟以是说者宣示于大众,即为重罪。 善知识,若言...
谛深大师开示: 什么..谛深大师开示: 什么是言语道断心行处灭坐下弟子及声闻善知识,所谓言语道断心行处灭为罪孽众生因诽谤佛法故,断章取义之未悟之说,若有人未得开悟以是说者宣示于大众,即为重罪。 善知识,若言语道断,佛如
言语道断心行处灭的意思是一切语言和道理都无法抵达内心，内心的思想行为也随之消失。解释如下：言语道断：这一部分强调的是语言和道理的界限。在这里，“言语”指的是人类的说话方式和交流手段，“道”则是一种哲学上的理念或道理。“断”表示断开、无法达到的意思。
言语道断心行处灭是一个佛学术语,意指究竟的真理超越了言语和思维的极限,无法通过言语或思维来传达或理解。这句话表达的是,当试图通过语言去表达或通过思维去理解某种超越常理的真理或体验时,语言和思维本身成为了障碍,因为这种真理或体验是无形无相、不可思议的。具体来说: ...