对新诗创作新理论，韩陈其结合自己已经出版的《韩诗三百首》与《韩陈其诗歌集》，用“言—意—象”详细解读其诗歌创作新理论，即中国新诗发展新方向——基于语象感官互通的汉语的言意象系统，运用独创的观象、取象、立象的言意象观照的诗歌理论而创作诗歌。韩陈其认为，象为汉语诗歌之永远灵魂！象者，想象之象也！汉语...
三国时期的经学家王弼对于言意象有以下表述：1. 言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。2. 意以象尽，象以言著。3. 言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。王弼认为，言和象是并存的，而言和象又不能分离，它们共同表达了宇宙的本体及其变化。通过寻找言和象...
诗学概念·言意象 古代与诗学有关的文论概念。语见于《易·系辞传上》:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。’然则圣人之意,其不可见乎?子曰:‘圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。’”又云:“是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象...
这里首先指出,虽然“书不尽言”、“言不尽意”,言语文辞的表达有限,而人类的思维想象之意无尽,但是作《易》“圣人”的心意还是可以被了解的,因为他通过“立象”(有象征意义的符号)手段来充分表达自己的心意,设立八卦和六十四卦来全面反映各种事物的真假虚实,再在卦下加以言辞说明,这就说出了全部要讲的话了。在...
简而言之,意象哲学是以“意-象-言”这一思维-结构为核心的方法论与本体论,意在揭示传统哲学固有之特质性,从而确立其主体性,彰显其民族性。 关键词:中国哲学;意象哲学;意象诠释;思维方式;民族精神 作者简介:李煌明,男,哲学博士,云南大学公共管理学院教授。
象 指的是现实中的事物在你头脑中的形象意 指的是“象”在人的头脑中的进一步反映言 指的是人把头脑中的“意”通过口说出来,或通过笔写出来例如:你看见一棵树,你的头脑就会有一个这棵树的形象;你的头脑就会根据这...结果一 题目 言意象 三者之间的联系是? 答案 象 指的是现实中的事物在你头脑中的形象...
笔者之一的董国军先生，长期从事诗词创作，在诗词创作实践中逐渐提出了“继承传统，别创新声”的想法，而韩陈其先生作为汉语言学教授，更是提出“在言意象观照中探寻汉语新诗格律”的具体路径，并身体力行，先后出版了《韩诗三百首》《韩陈其诗歌集》两本诗歌集。韩陈其诗歌集 笔者认为，诗是由一定节律的“言”、一定...
言意象观照,是《韩陈其诗歌集》的一如既往的创作宗旨!汉语之魂者,象也;汉字之魂者,象也!诗者,汉语汉字交合之魂也,象也哉! 象为汉语诗歌之永远灵魂!天下之妙,莫妙于象;汉语之美,莫美于象;汉字之奇,莫奇于象。汉语融象于声(声象),汉字示象于形(形象):肇始于象,浸染于象,孕育于象,光大于象,神乎其象...
【译】“象”是由“意”所生,并因“意”而存,但所存之“象”并非是“象”之本身;“言”是由“象”所生,并因“象”而存,但所存之“言”并非是“言”之本身。然而,不执著于“象”就是达“意”,不执著于“言”就是得“象”。达“意”就在于不执著于“象”,得“象”就在于不执著于“言”。因此...
本书是中国人民大学文学院教授、汉语言文字学专业首批博士生导师韩陈其教授,运用其独创的观象、取象、立象的言—意—象观照理论,继《韩诗三百首:言意象观照中的原创中国汉语诗歌》之后,推出的第二部原创中国汉语诗歌集。作者四十余年的学术生涯,肇始于“言”,周旋于“意”,升华于“象”,《韩陈其诗歌集:言意象观照...