华林善觉禅师，虽然是马祖开元寺佛学院毕业的优秀学生，可是其个人履历在历史的长河中已经全部遗失了。万幸的是，在一些禅宗典籍中还保存了他的几则机缘语录，让今天的我们还能一窥他的风采。善觉禅师离开开元寺后，在江湖上飘荡了一段时间，然后来到了大师兄百丈怀海的百丈寺担任了首座一职，辅佐怀海禅师培养学生。...
公元706年，净觉禅师曾经求学过的神秀大师去世。公元708年，玄赜禅师被唐中宗敕召入京，随后来到洛阳弘法。玄赜禅师是神秀大师的同门师弟，也是弘忍大师门下最为优秀的学生之一。所以净觉禅师听说后，便立马来到洛阳，求学于玄赜禅师。净觉禅师出家的林泉谷本来就离洛阳不远，这就为净觉禅师在两地来回奔波求法提供...
三觉禅师的最后一位弘觉禅师,是来自广东的木陈道忞禅师。木陈忞生于1596年,俗姓林。他在憨山德清处受具足戒,曾一度还俗娶妻,后再度出家,曾师从无念深有和尚与圆悟禅师,于1643年住持东南名刹天童寺。他通晓经史,善察言色,好名利,媚权贵。其师无念深有一生简素无欲,不阿王侯,可惜并没能将这些传给木陈忞。
觉禅师 当前位置:汉程网>国学>国学人物>觉禅师 觉禅师1篇诗文 >> 觉禅师,住潭州智度寺。初于成都讲解《华严经》,后谒张商英于荆南,商英遂荐其往蒋山从圜悟学。事见《罗湖野录》卷三。今录偈三首。
永嘉玄觉禅师的“一宿觉”，在禅林中广为美谈，几乎成为“顿悟”的代用语。永嘉玄觉在六祖处得到印可...
其二则在清康熙四年(1665年),越南水月通觉禅师从越南辗转来到湖州凤凰山仁王寺参拜“一句智教禅师”,终得真法,回越南后在河内创水月派洪福寺,弘扬曹洞禅法,成为越南曹洞宗始祖。 ▲《曹洞宗南传祖师语录》 关于水月禅师的行状,根据《曹洞...
玄策禅师道：“威音王以前无师自悟可以，威音王以后无师自悟，只能算是天然外道。所以过去诸佛，圣圣相传，佛佛印可。”玄觉大师道：“我看师父也是悟道之禅师，那么就请师父为我印证，怎么样？”玄策禅师笑着道：“在当今之世，我实在算不得什么。我的师父曹溪宝林寺的慧能大师，乃是亲受弘忍大师衣钵的禅宗...
大觉禅师认为文化也是应当兼收并蓄，吸收各家所长，才能使自己更加负有生命力，他希望自己也能像法显一样，走遍山川异域，通过交流获得灵感和滋养，为中国画这一古老的艺术能够绽发出持久的生命力去孜孜以求。看到他谈起法显时那清澈、坚毅的眼神，我也不由得被感动。文化的自信不正是来源于像大觉禅师这样的艺术家...
唐贞观年间，杭州灵隐寺的大觉禅师为避世离尘，云游至江西，被武夷山脉西麓的一座大山吸引，于是，停下脚步，隐于山间，弘法修行。自此，这里的一山一水，一草一木，便被赋予了浓郁的禅意；这座山，也有了一个更具神韵的名字，大觉山。大觉山，就这样，以“觉者”的超然的姿态，在世间伫立了千年，任外界风云...
永觉老人自题 般若心经指掌 鼓山传法沙门 元贤 述 般若波罗蜜多心经 般若,此云智慧,即神悟玄奥,妙契真源也。 波罗蜜多,此云彼岸到,即由此妙慧,翻生死过尽至真空之际也。 般若是体,波罗蜜多是用。必合体用以成名者,乃是简不到彼岸之慧也。