视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。译文:看不见,叫做“夷”;听不到,叫做...
1 看它看不见,称它为“夷”。听它听不到,称它为“希”。摸它摸不着,称它为“微”。这三者形象难以区分开来,所以是浑然一体的。原文出自:老子《道德经》第十四章 无状之状视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳不可名,复归...
《道德经》第十四章原文:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有 - 道法传承师(玄
视而不见,名曰夷①;听之不闻,名曰希②;搏之不得,名曰微③。此三者不可致诘④,故混而为一⑤。其上不徼⑥,其下不昧⑦,绳绳兮⑧不可名,复归于无物⑨。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍⑩。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有⑾。能知古始,是谓道纪⑿。 [译文]看它看不见,把...
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。 无状无象,无声无响,故能无所不通,无所不往。不得而知,更以我耳目体不知为名,故不可致诘,混而为一也。 其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象, ...
一米阳光精致生活对《道德经第十四章》发表的评论:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦jiǎo,其下不昧,绳绳(兮)不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后...
#上热门 @洗菜(向上生长)‖《道德经》道经 第十四章 视而不见,名曰“夷”;听之不闻,名曰“希”;搏之不得,名曰“微”。此三者不可致诘,故混而为一。其上不缴,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是为“惚恍”。 - 洗菜(向上生长)于2
道德经14章:视而不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微,此三者不可致诘,故混而为一。25章:有物混成先天地生…可以为天下母吾不知其名字之曰道,强为之名曰大。吕氏春秋·大乐:道也者至精也不可为形不可为名,强为之名谓之太一。列子:視之不見聴之不聞循之不得,故曰易也。按:大、一或易皆太一与...
视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微.此三者不可致诘,故混而为一. û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...相关推荐 e刷新+关注 新华视点 04月06日 22:29 #反击贸易战# 【视频来了!商务部再回应:如果美...