《撼龙经》中说:“莫道高山方有龙,却来平地失真踪。平地龙从高脉发,高起星峰低落穴。高山既认星峰起,平地两旁寻水势。两水夹处是真龙,枝叶周回中者是。”平地的“龙”已经转入地下,在此觅龙,其标志虽然不如山地龙脉那么明显,但仍然有迹可寻,那就是观察微地形和水流,“高一寸为山,低一寸为水”。依此法则,在平地上也可以找出真龙来
砂山一般要以端庄方正秀丽为吉，而破碎尖削、奇形怪状者为凶。水是指水流、水源。龙不能没有水，无水则气散，所以观水很重要。水流入的地方叫天门，流出的地方叫地户。天门、地户都可以叫水口。水主财气，所以天门宜开，开阔而不见源流，开则财源滚滚；地户宜收，水流不见其流向何处，收则财气不散。总体...
察砂要求主山脉的前后左右均有环护山,砂山的形态以端庄、秀丽为吉,即"砂要秀"。察砂实际是寻找能"聚气藏气"的地理环境。 观水: 风水学认为:山不能无水,无水则气散,无水则地不能养万物。"未看山时先看水,有山无水休寻地","觅龙点穴,全赖水证。龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以观其止"。...
察砂🏔️ 砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜等较高的建筑。在现代城市中,比本屋高的大楼、高台、电塔、高架桥等都可以称为砂。传统的屋宅一般坐山方有山或高楼,向首方有水或平地,左右有青龙砂、白虎砂,以达到藏风聚气的目的。 观水🌊 水是龙的血脉,穴外之气,龙非水送,无以明其来;穴非水界,无...
觅龙· 察砂 · 观水 · 点穴 · 立向 · 观气 · 看土 觅 龙所谓龙,就是地脉行止的起伏。《地理大成》中说:“龙者何?山之脉也。…土乃龙之肉、石乃龙之骨,草乃龙之毛。”由于山脉在形态上与龙相似,所以风水学把山脉比...
观水实际上是考察地上、地下水源和水流的形态及水质。山不能无水无水则气散,无水则地不养万物,山主富贵水主财。 “地理之道,山水而巳”,水是地之血脉,穴之外气,山之骨肉皮毛即石土草木“皆血脉之贯通也”,“觅龙点穴,全赖水证,龙非水送,无以明其来,穴非水界,无以观其止”。“风水之法,得水为上...
砂就是指龙四周的小山丘。察砂,首先是龙的前后左右都要有砂;其次要观察砂山的形体以判断吉凶。风水中以五行或四灵配砂山方位,左为青龙为木,右为白虎为金,前为朱雀为火,后为玄武为水,中央为土。木山要头圆身直,金山亚奥头圆足阔,火山要头尖足阔,水山要头平生浪,土山要头平体秀。砂山一般要以端庄方正...
所谓三纲:一曰气脉为官贵贫贱之纲;二曰明堂为砂水美恶之纲;三曰水口为生死绝之纲。所谓五常:一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,不要抱;五曰向,向要吉。各项的基本内容和方法. 一、觅龙 所谓龙,就是地脉行止的起伏。《地理大成》中说:“龙者何?山之脉也。…土乃龙之肉、石乃龙...
觅龙 察砂 观水 点穴之阳早格格创做 风火教上把自然环境果素归为龙、穴、砂、火、背五大类,根据那五类自己的条件及其相互间关系去决断兴办基址及位背.从礼制概念出收,对付上述果素创制“三目五常”的审理尺度.所谓三目:一曰气脉为官贵贫贱之目;二曰明堂为砂火好恶之目;三曰火心为死死绝之目.所谓五常...
它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字,所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地,最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深,救贫无数,其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公,世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。