察砂要求主山脉的前后左右均有环护山,砂山的形态以端庄、秀丽为吉,即"砂要秀"。察砂实际是寻找能"聚气藏气"的地理环境。 观水: 风水学认为:山不能无水,无水则气散,无水则地不能养万物。"未看山时先看水,有山无水休寻地","觅龙点穴,全赖水证。龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以观其止"。...
《撼龙经》中说:“莫道高山方有龙,却来平地失真踪。平地龙从高脉发,高起星峰低落穴。高山既认星峰起,平地两旁寻水势。两水夹处是真龙,枝叶周回中者是。”平地的“龙”已经转入地下,在此觅龙,其标志虽然不如山地龙脉那么明显,但仍然有迹可寻,那就是观察微地形和水流,“高一寸为山,低一寸为水”。依此法...
罗城(祖山分幛包罗于外,形成大局的地形,似城市周围的城墙)、龙山(穴左边的山)、虎山(穴右侧的山)、福储峰(穴后玄武顶背的山,又称后照)、夹耳山(穴左右龙虎以外突起的山,又称左辅右弼)、水口砂(水流出处两岸的山,互相穿插遮挡为佳)、华表(水口中间卓立的奇峰,或两山对峙,水从中流出,或横阑高镇,窒塞水中...
它就是把自然环境要素归纳为龙、穴、砂、水四大类,根据这四大类本身的条件及其相互间的关系决定建筑基址及位向的布置。 所以,对这四大类要素的考察和踏勘所构成的形法活动最主要内容,称为'觅龙、察砂、观水、点穴'。 ①觅龙。 在风水学中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、变化。因为龙善变化,能大能小,能...
所谓三纲:一曰气脉为官贵贫贱之纲;二曰明堂为砂水美恶之纲;三曰水口为生死绝之纲。所谓五常:一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,不要抱;五曰向,向要吉。各项的基本内容和方法. 一、觅龙 所谓龙,就是地脉行止的起伏。《地理大成》中说:“龙者何?山之脉也。…土乃龙之肉、石乃龙...
所谓三纲:一曰气脉为官贵贫贱之纲;二曰明堂为砂水美恶之纲;三曰水口为生死绝之纲。所谓五常:一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,不要抱;五曰向,向要吉。各项的基本内容和方法. 一、觅龙 所谓龙,就是地脉行止的起伏。地理大成中说:“龙者何?山之脉也。土乃龙之肉、石乃龙之骨,...
点穴,指的是确定阳宅的位置。选阳宅的时候,讲求“龙首当镇,龙尾当避”。具体地说,阳宅-般要选在地势宽平、枕山襟水、局面开阔、前不破碎的地段。从形状上讲,阳宅地基的形状最好为扁矩形,而不应是纵深方向长的狭长形。 图片发自简书App 察砂,就是观察、研究主龙周围的小山。风水先生一般认为主龙与周围的小山...
它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字,所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地,最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深,救贫无数,其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公,世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。
风水中将砂喻为龙的环护山丘,龙的帐幕,龙的仆从。察砂要求主山脉的前后左右均有环护山,砂山的形态以端庄、秀丽为吉,即"砂要秀"。察砂实际是寻找能"聚气藏气"的地理环境。 观水: 风水学认为:山不能无水,无水则气散,无水则地不能养万物。"未看山时先看水,有山无水休寻地","觅龙点穴,全赖水证。
中国风水的形势派,注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派,注重阴阳、五行、干支,八卦九宫等相生相克理论,并且,建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划方位。 - 嵩山.佛道行锵于20230814发布在抖音,已经收获了68个喜欢,来抖音,记录美好生