在中国古代,赏花是一件很风雅的事情,不像现在的匆匆一眼,古人的赏花分为观色、闻香、赏姿、品韵等几个阶段。 一、观色:桃红尤嫣 现代人养花都是觉得它“好看”,古人也是把“色”作为一个重要的欣赏点。“色”对于花,就像是外表形象对于人。一个人哪怕有着很深厚的底蕴与完美的内在,如果外表邋里邋遢,别人...
除观色、闻香、赏姿、品韵之外,古人赏花还讲究时令,即什么季节看什么花。袁宏道在《瓶史·清赏》中称:“夫赏花有地有时”。不同月份看不同的花,有专门的《花历》(花月令)可查。明程编《花历》称:“入春为梅,为海棠;夏为牡丹,为芍药,为石榴;秋为木樨,为莲、菊,冬为腊梅。”除了花期,赏花还要选择“...
一、一花一世界，赏花赏世界1. 花之色-不是花中偏爱红，此红更有深意在首先用眼观花色，最直接的印象给人最直接的感官刺激，所以花色要足够“鲜艳”。古人偏爱红，一些口头词里常常出现，像“红妆”、“红颜”、“红尘”……但他们所说的红并不是如今的正红，而是更接近今天的粉红，诸如桃红、梅红、杏红、...
四、品韵:韵作魂,魂为韵 如果说花姿的魅力“只可意会不可言传”,那么花韵连意会都是困难的事了。它在花卉的赏玩中是层次最深,对赏玩者要求最高的一种美的意境。韵者,无形无影无味无声。古人认为,如果赏花不能赏韵,那么赏花者始终只能在表层停留而不能真正地触及花之灵魂。“不清花韵,难入高雅之境。”...
一、观色:桃红尤嫣 现代人养花都是觉得它“好看”,古人也是把“色”作为一个重要的欣赏点。“色”对于花,就像是外表形象对于人。一个人哪怕有着很深厚的底蕴与完美的内在,如果外表邋里邋遢,别人就不会有接近他、了解他的欲望。同样地,如果花的“色”不过关,那么也就不会有对后面“香、姿、韵”的了解欲望...
除观色、闻香、赏姿、品韵之外,古人赏花还讲究时令,即什么季节看什么花。袁宏道在《瓶史·清赏》中称:“夫赏花有地有时”。不同月份看不同的花,有专门的《花历》(花月令)可查。 明程编《花历》称:“入春为梅,为海棠;夏为牡丹,为芍药,为石榴;秋为木樨,为莲、菊,冬为腊梅。”除了花期,赏花还要选择“...
一、观色:桃红尤嫣 现代人养花都是觉得它“好看”,古人也是把“色”作为一个重要的欣赏点。“色”对于花,就像是外表形象对于人。一个人哪怕有着很深厚的底蕴与完美的内在,如果外表邋里邋遢,别人就不会有接近他、了解他的欲望。同样地,如果花的“色”不过关,那么也就不会有对后面“香、姿、韵”的了解欲望。
除观色、闻香、赏姿、品韵之外,古人赏花还讲究时令,即什么季节看什么花。袁宏道在《瓶史·清赏》中称:“夫赏花有地有时”。不同月份看不同的花,有专门的《花历》(花月令)可查。明程编《花历》称:“入春为梅,为海棠;夏为牡丹,为芍药,为石榴;秋为木樨,为莲、菊,冬为腊梅。”除了花期,赏花还要选择“...
犹如妙龄女子的身姿：横姿恬静，斜姿豪放，曲姿婉约，直姿庄重，垂姿轻柔，悬姿飘逸。各种花姿，在盛开时节竞风流，即如五代文人徐铉在《柳枝词十首》所说，“新春花柳竞芳姿”，但徐铉本人“偏爱垂杨拂地枝”。花的斜姿曲势似乎更受古人欣赏，而这种姿态以 古人赏花如何观色、闻香、赏姿、品韵 张迪 ...
除观色、闻香、赏姿、品韵之外,古人赏花还讲究时令,即什么季节看什么花。袁宏道在《瓶史·清赏》中称:“夫赏花有地有时”。不同月份看不同的花,有专门的《花历》(花月令)可查。明程编《花历》称:“入春为梅,为海棠;夏为牡丹,为芍药,为石榴;秋为木樨,为莲、菊,冬为腊梅。”除了花期,赏花还要选择“...