观物内外篇原文及翻译 是北宋邵雍所著，原文有很多内容呢，我先给你翻译其中一部分吧。原文：“物之大者无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。”译文：东西里面最大的那肯定就是天地了呗，不过呢，就算是天地它也有个边界，也不是无限大的。这天啊，大是大，但是呢，用阴阳这两种东西就能把它的特点啥的都概括
<觀物內篇 > 百家謹案:先生《觀物內外篇》,《內篇》先生所自著,《外篇》門弟子所記述。《內篇》注釋,先生子伯溫也。 物之大者,無若天地,然而亦有所盡也。天之大,陰陽盡之矣。地之大,剛柔盡之矣。陰陽盡而四時成焉,剛柔盡而四維成焉。夫四時、四維者,天地至大之謂也。凡言大者,無得而過之也,亦...
《观物内外篇》作为其代表作,未明确区分“内篇”与“外篇”,但整体思想聚焦于对万物本质的探索与主客关系的重构。其另一著作《皇极经世书》则系统阐述了他的象数哲学。 二、核心哲学观点:超越主客对立的“观物” 邵雍的“观物”并非依赖感官经验,而是通过理性与心性修炼实现认知的升华,...
<觀物內篇 > 百家謹案:先生《觀物內外篇》,《內篇》先生所自著,《外篇》門弟子所記述。《內篇》注釋,先生子伯溫也。 物之大者,無若天地,然而亦有所盡也。天之大,陰陽盡之矣。地之大,剛柔盡之矣。陰陽盡而四時成焉,剛柔盡而四維成焉。夫四時、四維者,天地至大之謂也。凡言大者,無得而過之也,亦...
邵雍的观物内外篇的原文 邵雍以独特视角阐述天地自然之理,强调观物之重要。 他论及阴阳变化,揭示其对万物生息的影响。探究人性本质,思考善恶之源。分析世间万象,洞察其背后的规律。阐述宇宙运行,展现宏大的时空观。论道道德准则,强调修身养性的意义。描述自然景观,赋予其哲学寓意。思考人在天地中的位置,追寻生命的...
《观物内外篇》是北宋邵雍所著,其中《内篇》为邵雍亲自撰写,《外篇》则由其弟子记述。《观物内外篇》蕴含了丰富的哲学思想,以下节选部分原文及对应的现代文翻译: 原文节选一 物之大者无若天地,然而亦有所尽也。天之大,阴阳尽之矣;地之大,刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉,刚柔尽而四维成焉。夫四时、四维者...
邵雍先生《观物内外篇》,《内篇》先生所自著,《外篇》门弟子所记述。《内篇》注释,先生子伯温也。 《观物内篇》 物之大者,无若天地,然而亦有所尽也。天之大,阴阳尽之矣。地之大,刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉,刚柔尽而四维成焉。夫四时、四维者,天地至大之谓也。凡言大者,无得而过之也,亦未始以...
以下是根据传统文献整理的《观物内外篇》的部分原文及简要解释(注意:由于篇幅限制,这里只展示部分内容): ### 观物内篇 **其一** 太极既分,两仪立矣。阳下交于阴,阴上交于阳,四象生矣。阳交于阴,阴交于阳,而生天之四象;刚交于柔,柔交于刚,而生地之四象。于是八卦成矣。八卦相荡,而成六十四卦,三百八...
以天地观万物,则万物为物,以道观天地,则天地亦为万物。道之道尽于天矣,天之道尽于地矣,天地之道尽于物矣,天地万物之道尽于人矣。人能知天地万物之道所以尽于人者,然后能尽民也。天之能尽物,则谓之昊天;人之能尽民,则谓之圣人。 夫昊天之尽物,圣人之尽民,皆有四府焉。昊天之四府者,春、夏、秋...
《观物内外篇》是邵雍的重要著作之一,通过独特的哲学视角,探讨了宇宙万物的本质及其运行规律。本文将对《观物内外篇》进行简要解析,以期帮助读者更好地理解邵雍的哲学思想。 二、内容概述 《观物内外篇》主要阐述了邵雍关于宇宙万物生成、变化及相互关系的观点。他运用“象数”理论,将宇宙万物分为内象和外象两大类...