古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。（《系辞传-下》第二章第一段原文）包牺氏王天下而作八卦这一段话值得怀疑，这段话很可能出于后人窜人，不是《系辞传》原文。这种现象在古籍中常有，有时竹简...
仰则观象于天，俯则观法于地，系辞下传《第二章》古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。注释：这段话描述了中国古代传说中的伏羲（即包羲氏）创作八卦的过程。根据这段描述，伏羲观察天地自然界的种...
仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜 意思这句话的意思是:抬头观察天象,低头观察地形,观察鸟兽的花纹和山川水土的特性。这是古代伏羲氏统 治天下时的一种治理方式,通过观察自然现象和规律,来制定适应自然环境的治理策略。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 |...
伏羲(xi)又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺.[周易]系词传曰;“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜.” 在天水麦积区(原叫做北道区)渭南乡西部,有一卦台山,相传这里就是伏羲画八卦的地方.传说在伏羲生活的远古年代,人们对于大自然一无所...
《说文序》“仰则观象于天,俯则观法于地”——此条《帝王世纪》卷一、《子夏易传》卷八亦有与此相类的一段文字。 || 北齐572《唐邕刻经记》:“天文星象,人文书契。 ” ||| 《经典释文·条例》引郑康成云:“其始书之也,仓卒无其字,或以音类比方,假借为之,趣于近之而已。受之者非一邦之人,人用...
翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。相关知识点: 试题来源: 解析 古时候,包牺氏作为天下的君王,仰头观察天象,低头观察地理,观看鸟兽的斑纹和土地所宜,近处取自于自身,远处取自于万物,于是开始创作...
据《易·系辞下》记载：伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”此外，伏羲还教民结绳，作捕鱼和捕鸟兽的工具；与女娲一起变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节。他取蛇身，鳄鱼头，鹿角，虎眼，鲤鱼鳞，巨蜥腿，苍鹰爪，鲸鱼须，创立了龙图腾，...
法:佛家原指宇宙的本原、道理、法术。 【大意】 出自《易 系辞》:昔者庖羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 伏羲通过仰观俯察,凭自己的睿智,探究、领悟天地间的奥秘,了解自然万物,总结其规律,以规范指导先民们的...
根据材料“(伏羲氏)仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德以类万物之情”和所学知识可知,《易经》被推崇为“群经之首”,称它是中国传统文化的源头活水,班固作《汉书》时着力突出《易经》的重要性,表明对时代主流文化的认同,A项正确; 材料没有涉及...
古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 “古者包羲氏之王天下也”,要注意这个“王”字,姓王的王字,右上边有个圈点。我们过去读书是以圈点来读音的,现在叫做破音字。这个王字就念成“旺”,与姓王的王...