经文:【佛言:汝今自伤,发白面皱,其面必定皱于童年;则汝今时观此恒河,与昔童时,观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!】佛言:汝今自伤,“自伤”就是自己感伤,感伤年岁大了。但是,只要你有学佛,从不嫌晚,就算你今天七十岁、八十岁才学佛,我告诉你:在学佛的人来讲,的确是晚了一点,太晚了;但是,从无量亿...
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第四十四讲:白首雾里观河见 462024-09 3 第四十三讲:真如妙性乃不迁 342024-09 4 第四十二讲:依教明宗问阿谁 552024-09 5 第四十一讲:大用无依巧智身 562024-09 6 第四十讲:本来无住不名家 532024-09 7 第三十九讲:觅即知君不可见 322024-09 8 第三十八讲:实地知识作真归 592024-09 9 第三十七讲...
生死无端别恨深,浪花流到去来今。 白头雾里观河见,犹是童年过后心。
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《楞严经》卷八,佛陀说到琉璃王诛杀“瞿昙族姓”(即释迦族人)之事。我们知道:(一)佛教史上,此事发生在琉璃王弑波斯匿王之后。彼时佛已经行年八十,离涅槃不过数月了。(二)波斯匿王与佛同岁,按照《楞严经》卷二“观河定见”部分,佛说《楞严》时也应该是六十二岁。那么,佛于六十二岁说法时怎么可能说到他八十...
▫️主副两座桥构成了“无穷大”符号,外形类似于“莫比乌斯之环”∞,流线型的设计,优美的弧度,极具艺术感的理念,颇有走入时空通道的科技未来感。桥上设有自行车道、风雨观景廊、景观平台,观河的环绕式剧场台阶等,除了供市民往来通行之外,还可散步或驻足休憩。
泽有委蛇。状如毂。长如辕。见之者霸。 昔夏禹观河见长人鱼身。出曰。吾河精。岂河伯也。 白泽图曰。 厕之精名曰倚。衣青衣持白杖。知其名呼之者除。不知其名则死。 又筑室三年不居其中有满财。长二尺。见人则掩面。见之有福。 又筑室三年不居。其精名忽。长七尺。见者有福。
波匿观河见,维摩示病身 出自宋代范成大《丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶》 岁复当生次,星临本命辰。 四人同丙午,初度再庚寅。 长狄名犹记,沙随会若新。 童心仍竹马,暮境忽蒲轮。 镜里全成老,尊前略似春。 三年归汶上,千日卧漳滨。 刚长交新泰,阴消脱旧屯。
今天我们从这个地方看这个观念:变者受灭,彼不变者元无生灭,云何于中受汝生死。我们看到经文,佛陀不断的告诉我们一个生命观:你今天要走大乘佛法,你要训练自己双向思考,生命有变化的部分,让我们产生出离心,有所放下,但是生命当中有它永恒的部分,让我们有所承当。