善观如来身,我今趣寂灭。 尔时,如来身具三十二相、八十种好,开郁多罗僧,时,瞿昙弥已见佛身,顶礼佛足白言:“世尊!我入涅盘。”佛告瞿昙弥:“汝欲涅盘,我随汝意。众僧无减少,如月欲尽,渐渐没时无有遗余。弟子先去我最后往,如诸商人,商人在道,商主随后。” 时,五百比丘尼绕佛世尊,如绕须弥。既绕佛已在如来前立,瞻仰尊颜无有厌...
观如来身 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)见四种观行条。更多:https://www.bmcx.com/
正身正念。观于如来。谛观察已。作如是念。如来如是希有微妙。画像尚尔。端严微妙。况复如来正遍知身。复作是念云何观佛。尔时。林神知彼菩萨心之所念。白菩萨言。善男子。汝如是念云何观佛。若欲观佛。当观画像。观此画像不异如来。是名观佛。如是观者名为善观。
第三章忏烦恼障第八节之五第四观如来身 442021-01 3 第三章忏烦恼障第八节之四第三观自身 562021-01 4 第三章忏烦恼障第八四观之三第二观果报 502021-01 5 第三章忏烦恼障第八节之二第一观因缘 462021-01 6 第三章忏烦恼障第八节四观之总论 242021-01 7 第三章忏烦恼障第七节忏悔意业所生功德...
如自观身实相,观佛亦然。我观如来,前际不来,后际不去,今则不住。不观色,不观色如,不观色性;不观受、想、行、识,不观识如,不观识性。非四大起,同于虚空;六入无积,眼、耳、鼻、舌、身、心已过;不在三...
说无垢称经 “世尊!如来身相如是,应如是观,不应异观。如是观者名为正观,若异观者名为邪观。” 尔时,舍利子白佛言:“世尊!此无垢称从何命终而来生此堪忍世界?” 世尊告曰:“汝应问彼。” 时舍利子问无垢称:“汝从何殁来生此土?” 无垢称言:“惟,舍利子!汝于诸法遍知作证,颇有少法可殁生乎?”...
“常乐我净”辨 | 佛教是以无常观破身见,以苦患观破乐见,以无我观破我见,以不净观破净见的。这一切诸见皆以身见为本,身见是由五蕴假合而起一一认五阴为身,我见从身见而有一一执身为我。无身见则无我见。这个“我”不破掉,身见就还在。有身则有七苦八难,不名为“乐”,有身则有生老病死忧...
首楞严经卷第二正文 一切众生,从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中,观大观小。若能转物,则同如来。身心圆明,不动道场。于一毛端,遍能含受,十方国土。译文 一切众生。从无始〈注〉以来,失却自... 分析总结。 故于是中观大观小若能转物则同如来身心圆明不动道场于一毛端遍能含受十方国土是...
世尊如来身为若此作如是观以斯观者名为正观若他观者名为邪魔 242024-07 3 诸正士菩萨以修此法不尽有为不住无为是名无尽解脱法门汝等当学 472024-07 4 修如此法,是名菩萨不住无为 242024-07 5 于世间法少欲知足于出世间法求之无厌而不舍世间法不坏威仪法而能随俗 262024-07 6 何谓为尽?谓有为法何谓无...
孙悟空成佛后！地位超过了观音？其实观音还有个身份如来都要跪拜 众所周知《西游记》的结局，是以孙悟空和唐僧分别被册封为佛而结束，其中，孙悟空的称号是“斗战胜佛”，在佛教体系里，菩萨是次于佛的存在，因此很多人对于《西游记》的结局产生这样的疑惑。孙悟空成佛后，地位是否超过了观音？其实观音还有个身份如来...