《周易·观卦》云:“观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。”这反映出中国早期政治文明发展中( ) A. 宇宙无常,难以理喻 B. 教化民众,隐藏理性 C
《周易•观卦》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教而天下服矣.” 相关知识点: 阅读 文言文阅读 文言题类 文言文阅读——翻译 试题来源: 解析 神道是“天之神道”,表现为四季循环等自然秩序.圣人制立敬天祭祖的礼仪,将天之神道彰显出来[4],意义在于实现人道教化.换言之,“神道设教”是沟通天道...
“天之神道”,表现为四季循环等自然秩序.圣人制立敬天祭祖的礼仪,将天之神道彰显出来[4],意义在于实现人道教化.换言之,“神道设教”是沟通天道与人道的中介,它一方面要符合天道之“固然”,另一方面又要引导人道之“当然”.天道之“固然”是无形之理,“神道设教”是有形的显现,人道之“当然”则是以神道显现...
“天之神道”,表现为四季循环等自然秩序.圣人制立敬天祭祖的礼仪,将天之神道彰显出来[4],意义在于实现人道教化.换言之,“神道设教”是沟通天道与人道的中介,它一方面要符合天道之“固然”,另一方面又要引导人道之“当然”.天道之“固然”是无形之理,“神道设教”是有形的显现,人道之“当然”则是以神道显现...
观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。 【译】彖大量地观察在于走上前去深入实际,举止和顺并且谦退逊让,不偏不倚地去观察所有的人,“通过观察发现,人们在祭祀前刚洗过手但还没有开始祭祀,有的人就显露出仰慕的样子了。”是说对下面百姓的情况要进行观察...
《易经·观卦》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。”//@tcgod鼠爷://@司天钦Gosta:台湾的骨气哎【转发】@大红矛:#历史有意思# 2009年8月11日,高金素梅前往靖国神社要求把台湾原住民祖灵牌...
观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。 c +关注 易道书院 2015-7-29 08:19来自微博 weibo.com 观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。@张述任@述任正名所 û 1 1 ñ 评论 o p 同时转发到我的微博...
观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣; 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 初六：童观，小人无咎，君子吝。象曰：初六童观，小人道也。[ 六二：窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。 六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。 六四：观国之光...
刷刷题APP(shuashuati.com)是专业的大学生刷题搜题拍题答疑工具,刷刷题提供《周易·观卦》云:“观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。”这反映出中国早期政治文明发展中( )A.宇宙无常,难以理喻B.教化民众,隐藏理性C.顺天应人,柔顺谦逊D.谋定而动,一统天下的答
圣人以神道设教,即以易道设教。易无体即神无方,非易道外别有神道也。故曰:“知变化之道者,其知神之所为乎?”(系辞传)“神也者,妙万物而为言者也。”(说卦传)“观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。”(观卦彖辞)合此即见神道之在万物四时变化之易道中也。今吾人能使其现有之心知,...