六四象曰观国之光,尚宾也。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》二十 观 【观】六四 观国⑴之光⑵,利⑶用⑷宾⑸于⑹王⑺。 【译】六四接待前来观览国都景色的人。有利的做法是奉行将宾客比作帝王一样以礼相待。 注释:⑴“国”周代的诸侯国;国都、京城。《战国策·齐策》:...
【观】六四 象曰 观国之光,尚⑴宾⑵也。 【译】象“接待前来观览国都景色的人。”是说要尊重宾客。 注释:⑴“尚”推崇,尊重。《老子·三十一章》:“吉事尚左,凶事尚右。” ⑵“宾”宾客,客人。《诗经·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”...
象曰:「观国之光」,尚宾也。臣闻九五刚中之君,在上,初与二去九五为远,故止于「童观」、「𬮭观」。三少近,则未失道,四切近,则「利用宾」。观愈近,见愈亲也。贤者进退有时,行藏有道,如麒麟凤凰,其出必待休明之世,故「观国之光」,然后宾也。国之光明,本君德之光明。人君能明吾之明德,如鉴不受...
六四。观国之光,利用宾于王。 象曰:观国之光,尚宾也。 白话文解释 六四:观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻,有利于朝觐君王。 《象辞》说:观察国家政绩风俗的辉煌表现,此来者为国宾。 北宋易学家邵雍解 平:得此爻者,宜出外谋事,多与外人交往,则有利。做官的或居闲职,清高之地。 台湾国学大儒傅佩荣解 ...
象曰:“观国之光”,尚宾也。 【白话】 六四:看到国家的盛世,观瞻君王的光彩,激发起六四追随的决心,聚合万民一起竭尽全力辅佐国政为王所用。而国君也以宾礼待之,君臣相得利国利民。 小象传说:君王有巽顺之德崇尚贤才,使得家国上下形成礼贤下士的风尚,这就是国家盛世君王的光彩。
六四:观国之光,利用宾于王。 六四:观看国家典礼的光辉,利于做君王的宾客。 【原文】 象曰:观国之光,尚宾也。 【翻译】 象辞说:观看国家典礼的光辉,是为了推尚宾主之礼。 【解读】 这是有志于从政的人的观察。六四为诸侯之位,天子举行国家典礼,便邀请他前来观光。说明君王对他很有好感。既然君王喜欢他,他也...
《史记》记载的占卜爻例,来自于《左传.庄公二十二年》,是《左传》记载的十三个占卜案例之一,讲的是田氏代齐的历史故事,其中涉及到《观卦》的六四爻——六四,观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。 之所以引用《史记》,而不直接引用《左传》,是因为《史记》的这篇文章中,还记载了另外一个故事。这个故事...
《史记》记载的占卜爻例,来自于《左传.庄公二十二年》,是《左传》记载的十三个占卜案例之一,讲的是田氏代齐的历史故事,其中涉及到《观卦》的六四爻——六四,观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。 之所以引用《史记》,而不直接引用《左传》,是因为《史记》的这篇文章中,还记载了另外一个故事。这个故事...
有。在《周易 观卦》中有“观国之光,利用宾于王”之句。
象曰:“观国之光”,尚宾也。 【白话】 六四:看到国家的盛世,观瞻君王的光彩,激发起六四追随的决心,聚合万民一起竭尽全力辅佐国政为王所用。而国君也以宾礼待之,君臣相得利国利民。 小象传说:君王有巽顺之德崇尚贤才,使得家国上下形成礼贤下士的风尚,这就是国家盛世君王的光彩。