我叫骆宾王,字观光。这可不是旅游观光的意思,而是来自《易经》中的观卦:“观国之光,利用宾于王”。意思是观仰大国风范,适宜追随君王。可见我父母对于我的期待有多高了。 我与王勃、杨炯、卢照邻合称为“初唐四杰”时,心里还是挺高兴的,起码这个名头还是挺响亮的。 不过我比较在意的是,我在四杰中居然是排名垫底的...
我叫骆宾王,字观光。这可不是旅游观光的意思,而是来自《易经》中的观卦:“观国之光,利用宾于王”。意思是观仰大国风范,适宜追随君王。可见我父母对于我的期待有多高了。 我与王勃、杨炯、卢照邻合称为“初唐四杰”时,心里还是挺高兴的,起码这个名头还是挺响亮的。 不过我比较在意的是,我在四杰中居然是排名垫底的...
理解了“国之光”是指有德的国君,对我们理解接下来的“利用宾于王”很有帮助。因为“王”指的是天下的共主,而一国之君相形之下只是诸侯的身份。因此,那“宾于王”的主语,应该便是那些堪称“邦家之光”的国君诸侯们。诸侯们臣服于天子,所以说“宾于王”。宾,是宾服、归顺之意,不是当座上宾的意思。至...
《直方周易》二十观六四观国之光,利用宾于王。六四象曰观国之光,尚宾也。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》二十 观 【观】六四 观国⑴之光⑵,利⑶用⑷宾⑸于⑹王⑺。 【译】六四接待前来观览国都景色的人。有利的做法是奉行将宾客比作帝王一样以礼相待。 注释:⑴“国”周...
【观】六四 观国⑴之光⑵,利⑶用⑷宾⑸于⑹王⑺。 【译】六四接待前来观览国都景色的人。有利的做法是奉行将宾客比作帝王一样以礼相待。 注释:⑴“国”周代的诸侯国;国都、京城。《战国策·齐策》:“愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!” ⑵“光”景色。梁沈约《钟山诗应西阳王教》:“春光发垄首,秋...
当一个国家的君主“德音不已”,他就可以称得上“国之光”,是值得万民“观”瞻和仰望的对象。 二、“利用宾于王” 理解了“国之光”是指有德的国君,对我们理解接下来的“利用宾于王”很有帮助。 因为“王”指的是天下的共主,而一国之君相形之下只是诸侯的身份。 因此,那“宾于王”的主语,应该便是那些堪称“...
六四:观国之光,利用宾于王。 【释文】 六四爻: 观察国家的成就,有利于成为君王的幕宾。宾: 幕宾,指为君王服务的宾客。光: 光辉,光彩。 此处指国家所取得的成就。 【品文】 贤人为君王之宾,则国家有荣,人民有幸;佞人为君王之客,则国家有辱,人民有难。 作者:天步子 校稿:游金地 文达 本文属于公益用途,意...
比如《观》卦的“观国之光”就是一个很好的例子。不信?不妨细品。一、利用宾于王 《观》卦的第四句,说的是:观国之光,利用宾于王。这句话其实暗引了《道德经》。道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。“宾于王”的王,就是《道德经》里的“侯王”。“宾于王”的宾,就是《道德...
六四。观国之光,利用宾于王。 象曰:观国之光,尚宾也。 白话文解释 六四:观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻,有利于朝觐君王。 《象辞》说:观察国家政绩风俗的辉煌表现,此来者为国宾。 北宋易学家邵雍解 平:得此爻者,宜出外谋事,多与外人交往,则有利。做官的或居闲职,清高之地。
其实,正如天降大任时必定会劳其筋骨饿其体肤一般,拥有着一身才华、生活看似本该顺风顺水的骆宾王,却有着异常坎坷崎岖的人生。而他名字的由来--《周易》中的“观国之光,利用宾于王”,也正是对他一生的写照。前段:正直高洁、绝不趋炎附势的落榜书生 虽出生于书香门第,可幼年时期的骆宾王当真是个不折不扣...