本品名为《观因缘品》。佛教讲的因缘,是众因缘生的意思。佛教认为一切事物都是由各种因缘聚合而生起的,这就是“缘起法”,为佛教的基本认识论,也是一切有为法空无自性的理论基础。所谓“观”,就是观察的意思。《中论》每一品品名,都冠以“观”字,意在强调“中道”之理,必须要以正念审慎观察,才能得以知晓理解。既然是正确的观察,其中就不
百度试题 题目龙树《中论·观因缘品》说:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。”这八句话被称为___。相关知识点: 试题来源: 解析 八不中道 反馈 收藏
《观因缘品》是佛教经典中的一个重要篇章,通常与《大智度论》等经典相关联。以下是对《观因缘品》主要内容的概述: 一、核心主题 因缘法:《观因缘品》的核心主题是阐述和解释因缘法,即一切现象(包括有情众生和无情世界)的产生、存在和变化都是由因和缘相互作用的结果。这种因果关系构成了宇宙间的普遍法则。 二...
不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出 能说是因缘 善灭诸戏论 我稽首礼佛 诸说中第一 诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是故知无生 如诸法自性 不在于缘中 以无自性故 他性亦复无 因缘次第缘 缘缘增上缘 四缘生诸法 更无第五缘 果为从缘生 为从非缘生 是缘为有果 是缘为无果...
《中论》的主旨是阐述缘起性空的理念，而观因缘品作为开篇，直接揭示了“因缘”的概念。在这里，“因缘”指的是事物产生的根本原因和必要条件。因缘包括内在的直接原因（因）和外在的间接条件（缘），它们共同促使事物的生成。例如，种子的自身性质是因，而阳光雨露则是助缘；只有两者结合，才能使种子发芽...
中论观因缘品第一(十六偈)中论中论章节阅读 中论观因缘品第一(十六偈) 不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出 能说是因缘 善灭诸戏论 我稽首礼佛 诸说中第一 问曰。何故造此论。答曰。有人言万物从大自在天生。有言从韦纽天生。有言从和合生。有言从时生。有言从世性生。有言从变生。有言...
《中论》核心阐述的是缘起性空思想，所以第一品观因缘品开篇明义，首先揭示了“因缘”的含义。“因缘”，是指一切事物产生的根本原因和条件。因缘是因与缘的并称，因是产生结果的内在直接原因，缘是帮助事物生长的外在间接条件，所以因缘又有内因外缘，亲因疏缘之称。比如种子直接生芽，这是因，阳光雨露...
中论讲义观因缘品第一(十)上文虽有六不而惑者不受谓凡物必有所来之处亦有所归之处故言诸法从自在天世性微尘等处而来灭后还归本处为去 中论讲义观因缘品第一(十) 不灭者。若无生何得有灭。 第二破灭。 若例上者,亦应出诸论师种种计灭相,如九家不异,但生义已出不待烦文。此文非是别破于灭,但...
1388 中论 by:山野伍樵夫 1.2万 龙树中论 月称入中论 by:罗洛_聊者 7487 中论颂 by:方的圆儿 3564 《中论》 by:甘露普泽 147 中论导读 by:特丹巴姆 741 中论龙树造 by:师说集锦 104 入中论讲记 by:慧谦谦HQQ 3449 1564中论(4卷) by:山野伍樵夫 ...
能说是因缘,善灭诸戏论。 我稽首礼佛,诸说中第一。 (一切诸法,即是一切存在之物,没有生灭,不能长久,也不是都不存在的断灭,不相同,也不相异,不从他处而来,也不从他物中诞生。能讲说这种,”八不“的因缘法,可以消灭种种虚假的论调。) 论点: ...