所以在颂扬公孙大娘舞蹈艺术的美妙诗句里,实际则饱含着诗人对开元盛时的无限眷恋与向往之情。 “绛唇”以下六句是从公孙大娘人舞俱亡,引出其弟子李十二娘舞剑器,以及她与诗人的对话。写李十二娘舞剑器,用的是侧面虚写的手法,只用“传芬芳”、“神扬扬”轻轻一点,但也有万千气象在内,而且我们还可以从中看到公孙大娘...
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒,何须身后千载名?
大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘 舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱, 浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉, 晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。 玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦非盛颜。 既...
那时的公孙大娘风华绝代，而如今她的弟子虽已年老，但技艺依旧精湛。了解了这一脉相传，我深感其中波澜壮阔，不禁心生感慨，于是创作了《剑器行》以表达我的情感。张旭这位吴地的书法大家，曾因在邺县多次观看公孙大娘舞剑器，其草书技艺因此大有长进，那种豪放激昂的风格，足以让人想象公孙大娘的风采。
唐代诗人杜甫的古诗观公孙大娘弟子舞剑器行并序注音版并带拼音朗读。大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,...
玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦匪盛颜,既辨其由来,知波澜莫二,抚事感慨,聊为《剑器行》。 往者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。 昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧,天地为之久低昂。 □如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
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此诗作于唐代宗大历二年(767),杜甫当时在夔州观剑器舞时有感而发。 以上内容来自专辑 《唐诗三百首》原文朗读 7.53万93免费订阅 唐诗三百首058_七言古诗_古柏行_杜甫 24301:32 唐诗三百首059_七言古诗_观公孙大娘弟子舞剑器行并序_杜甫 25003:02 唐诗三百首060_七言古诗_石鱼湖上醉歌并序_元结 22501:11...