综合起来,“见闻觉知”指的是我们的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)对外执取六尘(色、声、香、味、触、法)后产生的分别和认识。它是众生每天生活中的常态,也是烦恼和妄想的根源之一。在佛教中,处理“见闻觉知”是修行者必修的课程,通过正确的修行方法,可以超越这些感知和认知的束缚,达到觉悟和解脱的境界。
见闻觉知指人类通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五种感官接收外界信息,并结合意识进行综合认知的过程。这一概念既包含生理层面的感官体验,也涵盖心理层面的理解与分析,是人与环境互动的核心机制。 一、感官系统的基础构成 见闻觉知首先建立于人体的五种基础感官功能。视觉通过眼睛捕捉光线...
真人们把身体和意识心全都放下，达到物我皆忘的状态，就此突破了人类认知的局限，超越了康德的“先天认识形式”，也走出了柏拉图的洞穴，见到了终极实相：未始有物！经典里也有这样一段话，说的是圣人们在禅定境界中发现，原来自己平常状态下见闻觉知的一切，都像虚空中的花一样，本来是没有的。“佛告文殊及诸...
答案: “见闻觉知”出自: 宋代 释惟一的 《观音赞》, 诗句拼音为: jiàn wén jué zhī 。 问题2:“见闻觉知”的上一句是什么? 答案: “见闻觉知”的上一句是: 靡不圆融 , 诗句拼音为: mí bù yuán róng 。 问题3:“见闻觉知”的下一句是什么? 答案: “见闻觉知”的下一句是: 无能障碍 ,...
见闻觉知的本质最后,经文总结道:“明从太阳,暗随黑月,通属虚空,壅归大地;如是见精,因何所出?见觉空顽,非和非合,若见闻知,性圆周遍,本不动摇;知其无边,不动虚空;并其动摇,地水火风,均名六大,性真圆融,皆如来藏,本无动摇。”这段话讲的是见闻觉知的本质,无论光明还是黑暗,无论虚空还是大地,都是一种...
小提示:"见闻觉知,行住坐卧。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 见闻:(名)见到和听到的事:～录|旅途～。 行住坐卧:指一举一动。 小提示:"见闻觉知,行住坐卧。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 见闻行住坐卧 全诗
圣凡的根本差别，也全在这让见闻觉知随境界而转与否之上体现，随境转者，是为凡夫，不随境转者，入于解脱觉悟之门，将来定能成就菩提境界，为什么呢？因为凡夫之人，每天、每时、每刻都生活在眼见、耳闻、鼻嗅、舌尝、身觉、意分别的见闻觉知之中，心随境转，不断起灭，被其所牵引而不断生出各种妄想烦恼，...
他们知道,见闻觉知只是心之表象,真正的本心并不在这些表象之中,也不在这些表象之外。🚫 因此,他们不会在见闻觉知上起任何见解,也不会在见闻觉知上动任何念头。他们更不会离开见闻觉知去寻找那颗本心。🌈 修行的真谛,就在于这种不即不离、不住不著的境界。只有这样,我们才能在纵横交错的人生道路上,找到那片...
汝当观此见闻觉知，为生为灭，为同为异，为非生灭，为非同异？汝曾不知如来藏中，性见觉明，觉精明见，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。如一见根，见周法界。听嗅尝触，觉触觉知，妙德莹然遍周法界。圆满十虚，宁有方所？循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性。皆是识心分别计度，但有言说...