《东坡先生易传》,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也。赜,喧错也。古作啧。
“赜”本义为深奥、幽隐,此处指世间万物纷繁复杂的本质与内在机理。圣人能“见天下之赜”,并非仅是肉眼所见之表象,而是透过现象洞察其背后阴阳交感、刚柔相推的宇宙秩序。 “有以”二字隐含圣人具备特殊认知能力,这种能力源于对“道”的体认。《周易》强调“观物取象”,圣人通过观察日月星辰、山川草木的运动变化,...
答案 出自《系辞传》原文:圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象;圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜,而不可恶也;言天下之至动,而不可乱也.拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化.相关推荐 1"圣人有意见天下之赜,而拟诸形容...
有以见天下之赜:“有以”表示有方法或途径;“见”是看见、洞察的意思;“天下”指的是整个世界或人类社会;“赜”意为深奥、复杂。因此,“有以见天下之赜”可以理解为圣人通过某种方法或途径能够洞察到世间万物的深奥和复杂之处。 拟诸其形容,象其物宜:这是说圣人不仅洞察到了事物的本质,还能够用恰当的形象和语...
《直方周易》系辞上圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞上 【原文】圣人⑴有以⑵见⑶天下之赜⑷,而⑸拟⑹诸⑺其⑻形⑼容⑽,象⑾其物⑿宜⒀,是故谓⒁之⒂象。 【译文】编纂《易经》的圣人有介绍天下实际情况...
百度试题 题目翻译:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟者其形容,象其物宜,是故谓之象。相关知识点: 试题来源: 解析 所以这卦象,是圣人看见天下事物繁杂,因而比拟其外部形状容貌,象其事物之所宜,这就是卦象。 反馈 收藏
《周易本义辩证》,圣人有以见天下之赜 语类曰古无頣字只是啧字今从匜亦是口之 莪愚案京房许慎倌啧九家个卅释名曰明阶也简 闻最繁故赜亦为繁杂之莪 圣人有以见天下之动 仲翔曰重言若人谓文王也 而观其会通以一其典礼 胡氏诱疚曰不会则于理有遗阏如之何可通不通。
圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻,言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。 “鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”子曰:“君子居其室...
圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。 “赜”,朱熹解作“杂乱”,讲得大致不错。“天下之赜”,即是说天下万事万物纷繁复杂。 “拟诸其形容”,意思是用八卦模拟它的形容。 “象其物宜”,就是用合适的物来迸行取象。 举例来说,《说卦传》说:“乾为马,坤为牛。”这是讲乾、坤的...
圣人,指作易者 赜,杂乱纷繁. 圣人有以见天下之赜,言作易者所以立象的原因.因为万物纷乱杂陈,繁复无序,易卦如何与之相联系?这便需要象,象在它们之间起着纽带桥梁作用. 分析总结。 因为万物纷乱杂陈繁复无序易卦如何与之相联系结果一 题目 圣人有以见天下之赜.——《易·系辞上》 答案 圣人,指作易者赜,杂...