自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。 驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画,作宝绘堂于...
1求以下文言文的解释.心不动,人不妄动,不动则不伤.见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也.譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也. 2求以下文言文的解释。心不动,人不妄动,不动则不伤。见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不...
阅读下面的文言文,回答后面的问题。譬之烟云之过眼/百鸟之感耳/岂不欣然接之/然宝绘堂记去而不复念也[宋]苏轼D.见可喜者/虽时复蓄之/然为人取去亦不复惜也/君子可以寓意于
把文中画线的句子译成现代汉语。(6分)(1)见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。(3分)(2)庶几全其乐而远其病也。(3分)
“见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。” 苏轼《宝绘堂记》
求以下文言文的解释.心不动,人不妄动,不动则不伤.见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也.譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也. 节选自苏轼《宝绘堂记》.意为:本心不动摇,则人就不会做无妄的行为,不做无妄的行为就不会受伤害.见到喜欢的东西,即使时常珍藏它,然而如果它被...
求以下文言文的解释.心不动,人不妄动,不动则不伤.见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也.譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也.
自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐,而不能为吾病。 ④驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画。作宝绘堂于...
求以下文言文的解释。心不动,人不妄动,不动则不伤。见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。
求以下文言文的解释.心不动,人不妄动,不动则不伤.见可喜者,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也.譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也.