见体之境是明觉自明自了、浑然一体、内外不分、能所不分,真理显现在当下眼前。要达至见体境地,必须有修行上的积累以逐渐破除虚妄知见而达到超理智的境地。当然见体只是儒家的工夫入手处而不是究竟,见体后还必须发起格物穷理的工夫。熊十力的见体论有别于外向的神秘体验,其意义可能不是认识论的,而在于坚定了世...
2024年9月20日,文研八周年系列学术活动、2024年度荣誉讲座“二十世纪中国哲学中的新心学”第一讲“熊十力的见体论”在北京大学第二体育馆B102举行,文研院学术委员、清华大学国学研究院院长、文科资深教授、陈来主讲,清华大学新雅讲席教授甘阳主持,北京师范大学...
第一讲 熊十力的见体论 对于熊十力来说,见体既是哲学的目标、又是哲学认识的方法,更是哲学的境界,见体论可谓是熊十力哲学中具有根本性的一个问题。熊十力所谓“见体”之义可分为二,一指认识宇宙论的实体,二指体认心的本体,虽然二者并非截然无关。一般来...
见体论是熊十力哲学中具有根本性的一个问题."见体"包含两义:一指认识宇宙论的实体,二指体认心的本体.第一种意义为人们所熟知,但第二种意义更为重要.宇宙论上的见体,强调在变动中证见实体,即用见体.体认心的本体则意味着反诸己心而达到一种无分别的意识状态,体证到此心与天地万物为一体.见体的方法在于反...
如果说佛教僧肇、华严宗主要是本体论话语,或在本体论意义上讨论;朱子阳明均属与本体论相关的道德践履学说,而偏重于本体论对工夫论的决定意义;新儒学开山熊十力处跟宋明儒近似,本体论、行动论紧密勾连,但侧重却与宋明儒不同,倾向于以后者统摄前者。而我提出的即用见体,主要是在方法论意义上讨论。如果它也与某...
主站 番剧 游戏中心 直播 会员购 漫画 赛事 闹小年 拜年纪 拜年纪 下载APP 登录 大会员 消息 动态 收藏 历史记录 创作中心 投稿
从洞壁到头显,影像的精细度提高了好几个数量级,然而其本体论状态并未改变——这样的发光世界,是虚拟的"现实"。"虚拟"(virtual)这个词根据技术哲学家大卫·查默斯的词源学考察,来自拉丁语"virtus",意指"男子气概",后来逐渐引申为具有某种力量、素质或效用。虚拟的X,就是指不是X,但具有其素质或效用,体验起来像...
笔谈:文艺本体论新论 朱立元教授的文章《关于文学本体论之我见》首先对"本体论"一词进行了词源学的考证,澄清了人们理解上的某些误区,而后又简要地梳理了本体论的发展历程,并就本体论在... 朱立元,王岳川,彭富春,... - 《浙江大學學報:人文社會科學版》 被引量: 6发表: 2007年 ...
摘要: 现在,在教育学理论方面,有所谓"本体论"与"工具论"之争,前者强调教育对于发现人的价值,开发人的潜能,发展人的个性方面的价值和功能(简称为"本体论");后者强调教育必须为国家的政治,经济服务,实际上强调了教育在整个社会结构中的工具价值和功能(简称为"工具论").我觉得这两种论点都有一定的道理.关键词:...
他们是排球,从高一开始两个人就是搭档了,哥哥副攻手,黑发君二传手,好像有个什么“怪人组合”的称号,哥哥也有个什么诱饵的别称。 具体我也不太清楚啦,以前只是偶尔听到哥哥他们谈到,我也没什么机会见到哥哥队友,对这方面也没怎么去了解过啦┓(′-`)┏ ...