清代魏源说:“同一为仁也,而有好仁恶不仁之分。好仁者以顺入,见善如不及焉;恶不仁者以逆入,见不善如探汤焉。”他认为修身主要可从两方面入手,一方面“以顺入”,即“好仁”,也就是培养良好品德和习惯;另一方面“以逆入”,即“恶不仁”,也就是戒除...
出自孔子《论语》 原文: 孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语 矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人。” 译文: 孔子说:“看到善的行为,就唯恐自己达不到;看到不善的行为, 就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人,也听到过 这样的话。以隐居避世来...
一种是，“见善如不及，见不善如探汤”。何为见？前面“九思”夫子提到“视思明，听思聪”，视与听都含在见里，见之下需要思虑明与聪。明聪境界的人，见到善（善言、善行）犹如追赶不及般急切；见到不善时，如同触碰沸水般远离。此种境界之人，对待善恶在于一个“明”，眼里事实分明，情感爱憎分明，动作行止分明...
“见善如不及,见不善如探汤。”意思是,看到善的行为,就唯恐自己达不到;看到不善的行为,就好像把手伸到开水中一样赶快避开。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻,来说明一个人看到不好的事情时应采取的态度。后世常用这句话来警示从政者要常修为政之德,常思...
“见善如不及,见不善如探汤”出自《论语·季氏》,是孔子对道德修养的精辟论述。这句话通过生动的比喻,揭示了儒家对善恶的鲜明态度:以善为标尺不断进取,以恶为警示坚决远离。其内涵既包含个人修身的要求,也为社会道德建设提供了方向。 一、字面含义与核心思想 “见善...
【原文】孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤①;吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道;吾闻其语矣,未见其人也。” ①汤:热水,开水; 【译文】孔子说:“看到善的表现好像赶不上似的去学习,看…
《论语·季氏》记载：“孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。”孔子说：“看到善事就唯恐来不及似的赶紧去做，看到不善的事情就好像碰到沸水那样立刻收手。”很多人认为吉凶祸福多属偶然，但不知道这往往是由自己所行善恶导致的。《潜夫论》曰：“祸福无门，惟人所召。”那么人的吉凶福祸怎样由自己导致呢？《...
《论语·季氏篇》有言：“见善如不及，见不善如探汤。”短短十二字，道尽了儒家思想中关于人性修养与道德实践的核心要义。孔子以“不及”喻向善之迫切，以“探汤”喻避恶之决绝，将道德选择转化为一种近乎本能的反应。这种态度不仅塑造了中国传统士人的精神品格，更在两千余年的历史长河中，成为中华文明抵御人性...
古代格言赏析见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要
“见善如不及”:意思是见到善的行为或好的人,就像怕赶不上似的去努力追求。这里的“不及”表达了迫切和唯恐赶不上的心情。 “见不善如探汤”:意思是看到不善的行为或不好的人,就像手伸进了沸水中一样赶快避开。这里的“探汤”是生动形象的比喻,形容人们对不善之事的避讳态度。 二、深层含义 择善而从:当人们...