《西游记》讲的既是唐三藏西天取佛经的故事，小说中众多的“龙王”倒也的确有着佛教的渊源。中国的龙文化固然源远流长，却只有各种各样的龙的记载，“龙王”一词最早见诸文字，当为西晋竺法护于太康六年（285）译出的《海龙王经》四卷。在这部佛经里，记载了佛陀在王舍城灵鹫山，为海龙王说六度十德等菩萨之法...
最后一位乃是北海龙王敖顺，它也是我国古代的四灵之一，与其他三大龙王最大的不同就是敖顺的法术，它不仅擅长降水，还精于变化，能大能小，吞云吐雾，甚至还有预知未来的特殊能力，乃是西游记四大龙王之中的全能之龙。在孙悟空在车迟国斗法时曾有下油锅的情节，最终是北海龙王用冷龙之术降服了妖怪。在狮驼岭唐僧被...
四海龙王同时出现只此一回书，而且，也没有交代是哪四海，只说哪吒在“东海口上”洗澡。哪吒打死的是敖光之子，那么，敖光就是东海龙王。依据后来的《西游记》东南西北四海龙王排序，《封神演义》中的敖光是东海龙王，敖顺是南海龙王，敖明是西海龙王，敖吉则是北海龙王。《西游记》仿写《封神演义》，但却细分了四...
在小说中，敖广亦是四海龙王的年长者，不仅掌管东海，还承担着打雷、降洪、呼风唤雨等职责，其权力稍有超然。尽管南海龙王敖钦在《西游记》中出现的频率不高，但从各类古籍记载来看，他具备强大的能力。敖钦据说是水神祝融的化身，也与火神共工争斗相连。他不仅掌管南海所有生灵，还负责对不敬神灵之地进行惩戒，因此...
但就是这样一个生物，在《西游记》里却成了最卑微的存在，所谓卑微，并不是说你身份有多低，而是你好歹也算是一方大神，但却随时像蚂蚁一样被人踩来踩去。孙悟空的金箍棒，是从东海龙宫抢来的，这个孙悟空的中国好邻居，似乎天生就有一种卑微和谨慎，一个人突然就这么闯进了龙宫，龙王的脾气居然也是出奇的好。
然而，在明代中后期出现的小说《西游记》中，龙的形象却大体很卑微，变得懦弱、谨慎，谁也不敢惹，不敢得罪。这又到底是怎么回事呢？一、龙王的来历 龙是中国古代传说中的一种动物，其原型及来源都较为神秘。据考古发现，中国在上古时期就有关于龙的崇拜，是那时原始社会的图腾。至唐宋时期，龙的形态基本定型：角...
总之，泾河龙王与唐王游地府未被影视化，本质是权谋的黑暗、历史的血腥、宗教的禁忌三者交织的必然结果。然而这种“黑暗”，恰恰是吴承恩对封建权力链条与人性困境的冷峻解剖。影视的回避虽可理解，但原著的深刻性正源于此。西天取经的光明征途，始于一场精心编排的幽冥骗局；而所谓天命，不过是权力在生死簿上随意添改的...
一会儿说西海龙王叫敖闰，一会儿又说叫敖顺与此相牵连，使北海龙王之名也时儿称敖顺，时儿叫敖闰。但北海龙王在小说中极少露面，所以关系还不大而西海龙王则因多次亮相，实在是《西游记》一大失误。世德堂本的西海龙王之名，错在哪里呢世本第三回，孙悟空在东海龙王敖广处索得金箍棒后，再要索取一副披挂。敖广推托...
《西游记》中，不仅仅是大海里有龙王，湖里也有，河里也有，甚至井里也有，龙王并非简单的神灵，更像是天庭水利系统的局长、处长，乃至科长。其主要职责是降雨和水资源管理，确保人间的风调雨顺。古代各地都设有龙王，从大江大河到小溪小井，都有他们的存在，负责不同范围的水域。天庭有庞大的水利系统，水德星君可比拟...