太湖烟雨浸润的苎萝村畔，浣纱石上的涟漪早已消散千年，西施这个名字却始终在历史的褶皱中绽放着幽光。当范蠡的竹筏载着这个越溪女子驶向姑苏台时，命运的经纬便将她织入"红颜祸水"的永恒叙事——吴宫春色氤氲成亡国谶语，倾城容颜幻化为祸水符号。在《吴越春秋》的竹简缝隙里，我们窥见一个被政治权谋精心雕琢的"妖姬"形象，却在历代文人的笔墨晕...
她的“祸水”标签，本质是男性统治者推卸责任的说辞。 犬戎攻破镐京后，褒姒被掳至蛮族部落，生死不明。4.西施 越国献给吴王夫差的“美人计”主角，凭借美貌让夫差荒废朝政，助勾践复国。但西施的真实作用被严重夸大——吴国灭亡的主因是夫差穷兵黩武和越国的韬光养晦。西施的结局更是扑朔迷离：一说与范蠡泛舟隐居，...
也有罗隐 “家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁” 的理性反问，直击将国家兴衰全然归咎西施的荒谬，可侧面反映出当时民间舆论多有视西施为祸水的倾向，文人需出面为其正名。至宋元，戏曲小说蓬勃兴起，西施红颜祸水形象在市民文化土壤中扎根更深。讲史平话《吴越春秋连像平话》把西施描...
从此以后，她背负着红颜祸水的名声，同时也背负着复兴越国的重任，坚定地走进了吴国的皇宫。她忍辱负重，只为了洗刷之前的耻辱；她低眉顺眼，却深藏着坚定的意志。3 在吴国的都城姑苏，宫廷之内，西施经历了她生命中最为舒适、最受宠溺、最高贵却也最为折磨的日子。得益于她无与伦比的美貌和精湛的舞艺，西施得到了...
◉ 红颜祸水的旧观念 西施被后世视为吴国灭亡的罪魁祸首，然而，罗隐等历史学者提出不同看法，认为国家的兴衰不应仅归咎于女性，而是统治者的无能和腐败。吴越争霸的历史舞台上，西施常被指责为“红颜祸水”，而罗隐明确指出，若吴国的灭亡归咎于西施，越国的衰败又该如何解释呢？若西施能倾覆吴国，那越国又怎会亡...
最后双方达成了合议,越国成为了吴国的附属国,从公元前494年越国战败到公元前473年夫差兵败自尽,21年的时光西施不可能一直魅惑夫差,可以推断的是两个人确实有了一段真正的情感。 ▲吴王夫差剧照 “红颜祸水”论的受害者数不胜数,不管是苏妲己、褒姒还是喜妹都难以逃脱为男人背负过错的命运。似乎是男人在和美女一起...
从女性角度来说,西施一方面被越王勾践和谋臣范蠡这些男性当作实现其功名事业的政治工具,身心倍受折磨;另一方面,在整个政治阴谋中本是处于受害者地位的西施,竟又成了吴国灭亡的罪魁祸首。“红颜祸水”的故事在中国的历史传说、文学作品中一再地被重复演绎,它传达了这样一种观念,即绝色女子往往会成为“倾国倾城”、祸国殃...
公元前 473 年，西施把灭吴的任务完成了，总算被接回了越国。范蠡问：“这西施要咋处理？”王后瞅见越王勾践那贪恋的样子，冷冰冰地讲：“红颜祸水可不能留着，沉江底得了。”在春秋战国那段漫长的岁月里，有越王勾践卧薪尝胆，带着三千越甲就能吞掉吴国的事儿，在这当中，有个女人可不能少，那就是西施。西...
就连西施的母国，越国的人民也认为，西施是红颜祸水，误国误民，应趁早杀掉，以绝后患。却全然忘却了，一个女子离家去国，身处深宫，肩负政治复国的大梦，后宫的女人都是依赖君王安身立命，而西施要做的则是要杀掉这位宠爱她于一身的君王。其背负何其多耶！而在勾践灭吴国后，西施的命运如何呢？最多的一种...
历史上很多人都说西施祸国殃民。我个人有不同看法，有一句诗表达我对这个事的看法：江山本是男儿事，国破家亡赖女身，若是蜻蜓不点水，一池碧波怎惹祸。1.吴王好美色。俗话说苍蝇不盯无缝的蛋，如果吴王不好美色，勾践就没有机会。2.吴王晚年昏聩。也许是被早年丰功伟绩所迷惑，到了晚年他造宫殿供玩赏，朝政...