伊斯兰教展现出显著的文化融合特征，在传播过程中体现出高度的适应性。该宗教在西域地区传播初期，充分运用其文化包容性与灵活性的优势，对佛教等既有宗教采取兼容并蓄的态度。伊斯兰教并未简单排斥其他宗教，而是有选择地吸收有利于自身传播的文化元素，成功将当地民众对佛教的信仰逐步转化为对伊斯兰教的崇拜。《伊斯兰教》自
按伊斯兰教那一神教的规矩，除了安拉，拜谁那都是不被瞧上的。可西域的老百姓们，在信伊斯兰教之前，那都是敬着自家祖宗的。你想啊，要是硬生生地让他们丢了这老传统，去遵伊斯兰教的那一套，那不得跟吃了苍蝇似的，心里头别扭嘛！这样一来，伊斯兰教要想在这片地上站稳脚跟，怕是也难喽。您瞧瞧，为了顺着...
西域从佛教盛行的地区转变为伊斯兰文化主导的过程，并非短时间内完成，而是多种力量长期交织的结果。数百年间，不同因素的累积促使这片土地的文化面貌发生了根本性转变，曾经的佛教辉煌逐渐被伊斯兰文化所取代。如今，矗立的清真寺与遗留下来的佛教石窟，共同见证了这一跨越千年的历史演变。田卫疆在2008年发表在《新疆社科...
伊斯兰教在文化融合方面展现出显著的开放性。在其传播历程中，它积极吸纳所在地文化的精髓，体现了高度的文化接纳性。当伊斯兰教初次进入西域地区时，它展现了灵活与包容的特性，不仅未全面排斥如佛教等其他宗教，反而吸收了那些能促进其传播的元素。通过这一过程，伊斯兰教成功地将当地人对佛教的信仰导向了对自身的信奉。
伊斯兰教在崛起于新疆的另一面，无疑佛教势力的全面衰落。实事求是地讲，这固然与世俗势力的打压有一定关联，但绝非是最主要的原因。1）佛教“失去民心”的原因 众所周知，早在西汉初年，佛教便传至新疆境内。据《汉书·西域传》记载，当时的西域地区分布着大大小小三十多个国家，处于长时间的割据状态。因为国与国...
就这样,在萨图克武力推行下,喀喇汗王朝成了伊斯兰王朝。从某种意义上说,萨图克建立了中国第一个伊斯兰王朝,这就是我为何大写特写他的原因。960年,萨图克的儿子巴伊塔什下令20万帐突厥人入伊斯兰教。如以1帐有4至5人来计算,可知有近一百万突厥人信教,这使得西域的伊斯兰化进程大大加深。
首先来讲，咱们今儿说的伊斯兰文化，从严格层面上说，是以伊斯兰教文化当作核心，把古希腊、罗马、波斯等好多元的文化都包含进去的“复合型”文化。所以，伊斯兰教在传播的时候，是有一些灵活性和适应性的。在伊斯兰教那所谓的一神教传统里，原则上讲，除了安拉，别的崇拜都不被允许。然而，在接受伊斯兰教以前，西域...
伊斯兰教要想长久存在，得找到它的立足之道。它得顺应时代变化，不断调整和完善自身，这样才能在现代社会中站稳脚跟。同时，加强信仰教育也很重要，得让信徒们真心相信并践行伊斯兰教的教义。还得多跟其他宗教和文化交流，学习别人的长处，让自己更加丰富多元。当然，伊斯兰教也得积极参与社会事务，为社会做出贡献，这样...
如果怛罗斯之战唐朝获胜，能否遏止西域地区的伊斯兰化，需要从当时的历史背景、唐朝的统治模式、阿拉伯帝国的扩张动力以及中亚地缘政治的多重角度综合分析。以下为可能性探讨：一、唐朝获胜的短期影响：延缓伊斯兰化进程 1.巩固唐朝在中亚的权威 ★怛罗斯之战前，唐朝通过安西都护府和羁縻政策控制西域，但最外层的属国（...
在伊斯兰教的国家中，事态似乎得到缓解，文化摩擦逐渐消解，但这只是表面现象。伊斯兰和世俗政治的不和谐继续发酵，出现新的阻力。西方国家对伊斯兰教的戒备并未消除，反而随着国际局势的复杂化而加深。各方立场越发对立，和平的前景似乎遥不可及，根深蒂固的分歧依旧撕裂着不同的文化背景之间的连结。伊斯兰教的信徒常常...