4.“北魏双丈八佛石造像” (如图)是青岛博物馆镇馆之宝之一,所披佛衣为“褒衣博带式” (即衣服宽大,胸前系带样式),这是汉魏晋时期士大夫的典型服装样式。 出现这一现象的原因是(B) A.北魏时期统治者弘扬佛教 B.魏晋南北朝时期民族交融 C.少数民族政权的统治区域扩大 D.中外文明成果相互吸收 相关知识点:...
晚期洞窟中的主佛穿上了褒衣博带式的汉风服装，面相削瘦，呈现出“秀骨清像”的新风格。云冈晚期飞天多以群体形式出现，大多雕刻在窟顶和龛楣上，这些飞天多为汉族妆扮，去掉了圆形头光，由于受到南朝“魏晋风度”的影响，头束高髻，面容清秀，体态轻盈，身着中袖广口对襟短襦，束腰长裙，裙裾裹足，飘带的长度比...
摘要 褒衣博带意为穿宽服,系阔带,是华夏民族传统着装样式,中国古代儒者装束的形容语。《淮南子》卷11《齐俗训》记载:“楚庄王祸衣博袍,令行乎天下。”可见早在春秋战国时期,褒衣博带式装束已流行于统治阶级。汉代时期褒衣博带式装束逐...展开更多 作者 李伟 Li Wei 机构地区 广西艺术学院 出处 《...
“褒衣博带式”佛衣作为北魏石窟寺造像艺术中独特的佛衣造型样式，在披着形式上与中国传统“褒衣博带”的“儒服”相似，但是二者在内涵意义上有实质性差别。它在品格上融通儒的贤达、道的飘洒、玄的清雅于一体，共同烘托出佛家的睿智与超脱，丰富了佛教造像艺术的审美内蕴。其独特的造型样式透露出中国传统雕塑艺术...
7.魏晋时期的佛像衣饰呈现出 “气 “韵”生动的 “褒衣博带”式特征,服饰不露肌肤,以披肩遮盖;菩萨雕像外貌更加清丽俊秀、 温婉内敛,形态灵动。 这反映出魏晋南北朝时期() A.佛教思想影响中华文化 B.统治者好恶决定佛教发展 C.三教并行局面正式形成 D.佛教文化呈现本土化倾向 ...
魏晋时期的佛像衣饰呈现出“气”“韵”生动的“褒衣博带”式特征,服饰不露肌肤,以披肩遮盖;菩萨雕像外貌更加清丽俊秀、温婉内敛,形态灵动。这反映出魏晋南北朝时期( )A.
摘要:论北魏“褒衣博带式”佛衣的审美意蕴,中国佛教造像中的佛衣样式经历了源于印度的袒右肩式与通肩式,到三国两晋时期出现的“褒衣博带式”,已逐渐显出本土化的趋势。北魏时期,这一佛衣样式已趋向成熟。“褒衣博带式”佛衣作为北魏石窟寺造像艺术中独特的...
汉式建筑元素开始大量出现在石窟中,如仿木构的屋檐、斗拱、平棊等,使得洞窟的建筑风格更加贴近中原传统建筑 。佛像的服饰也发生了重大变化,褒衣博带式服装成为主流,这种服装宽袍大袖、衣带飘逸,体现了魏晋时期士大夫的着装风尚,取代了早期的袒右肩式或通肩式袈裟,使佛像更具中原文化的韵味 。同时,造像的面相变得...
所属专辑:造像之美 声音简介 褒衣博带式佛装是袈裟披发的中国化,最早时间早于太和改制 猜你喜欢 21.1万 山河袈裟 by:喜马有声剧 3604 【捉蛊记】南无袈裟理科佛经典悬疑小说 by:小耳漫游 3437 丝路大冒险 西安密码之玄奘袈裟 by:Astura_凌月 7955
建于北魏早期的云冈石窟第20窟的造像,面相丰圆,大目高鼻、双耳垂肩,有明显的鲜3卑人特点。而建于北魏后期的龙门石窟宾阳中洞的造像,则呈现鼻翼较宽,鼻梁狭,身穿“褒衣博带式”(古代儒生的装束)长衣。佛像造像的这一转变说明()A. 北魏的封建化B. 民族间的交融C. 艺术的多样性D. 艺术的生活化...